Ее авторы писатель Владимир Арлов и художник Дмитрий Герасимович, по их собственному утверждению, стремятся сломать стереотипы, оставшиеся в наследие с прошлых времен и обратить внимание на роль белорусского народа в истории ВКЛ и Грюнвальдской битве.

Издание включает в себя более 2000 иллюстраций – летописных миниатюр, средневековых гравюр, уникальных фотоснимков и реконструкций — и в первую очередь направлено на белорусскую аудиторию, хотя, как надеются авторы, она может повлиять и на тех, кто считает ВКЛ исключительно литовским государством. А одна из основных целей авторов – показать историю Беларуси как часть общеевропейского движения цивилизации.

«Акценты мы делали именно на тех моментах, личностях и явлениях белорусской истории, которые свидетельствуют о том, что и ВКЛ, и белорусские земли в нем, бывшие ядром этого княжества, являлись частью общеевропейской цивилизации, откуда были вырваны силой российских штыков в конце XVIII века», - рассказывает один из авторов книги Владимир Арлов.

В.Арлов попросил дать ему возможность для «монолога», в котором он кратко расскажет об этом издании, после чего и ответит на имеющиеся у DELFI вопросы.

- В 2003 году вышло издание «Краiна Беларусь: иллюстрированная история», а после достаточно большого перерыва увидело свет ее своеобразное продолжение. Если первая книга была взглядом на всю белорусскую историю вплоть до начала XX века, объявления независимости Белорусской народной республики, то второй том «Краiна Беларусь: Велiкае княство Лiтоýскае» посвящен эпохе ВКЛ.

Стоит ли говорить, что это интереснейший период нашего прошлого. Именно в этом мощном европейском государстве консолидировался белорусский народ. По нашему мнению, белорусские земли играли определяющую роль, белорусский язык был государственным. Это было государство нескольких народов, своей исторической родиной ВКЛ наряду с белорусами абсолютно заслужено считают литовцы, украинцы, которые некоторое время жили с нами в одном государстве, а также евреи-литваки, белорусские татары. Прежде всего, книга ставит своей целью рассказать о роли предков белорусов (русинов - DELFI) в создании этого государства, его обороне, о том, какую роль они играли в ВКЛ. Читателя ждет встреча с выдающимися историческими личностями.

Но при этом мы рассказываем и о жизни, быте, военных победах и культурных достижениях предков. Названия «Литва» и «литвины» на протяжении нескольких веков являлись названием Беларуси и белорусов, поскольку все жители ВКЛ независимо от этнического происхождения, конфессиональной принадлежности на протяжении столетий гордо именовали себя литвинами.

В книге около 2000 иллюстраций, в том числе летописные миниатюры, средневековые гравюры, уникальные фотоснимки и реконструкции. История Беларуси здесь рассматривается как часть общеевропейского движения цивилизации. Акценты, как и в первой книге, мы делали именно на тех моментах, явлениях, личностях нашей истории, которые свидетельствуют о том, что и ВКЛ, и белорусские земли в нем, которые были ядром этого княжества, являлись частью общеевропейской цивилизации, откуда были вырваны силой российских штыков в конце XVIII века.

Несколько лет назад в Беларуси выпустили энциклопедию о ВКЛ. При всем уважении к большому коллективу авторов, я хочу сказать, что в какой-то степени нам с Дмитрием Герасимовичем удалось пойти несколько дальше. Энциклопедия ограничивается хронологическими рамками существования княжества – 1795 годом. Однако впоследствии княжество, хоть и на короткое время, было восстановлено в 1812 году. За восстановление независимости ВКЛ воевали участники освободительных восстаний 1831 года. Многие участники восстания 1863 года тоже мечтали об этом, хоть это уже был момент, когда начиналось формирование модерных литовской, белорусской и польской наций.

Тем не менее и в тот момент многие думали о возможности восстановления государства в форме великого княжества, хотя уже шла речь о независимых Литве, Беларуси, Польше и Украине. В 1915 году деятели белорусского национального возрождения выступили с идеей создания конфедерации ВКЛ. Обо всем это также идет речь в нашей книге.

Книга начинается с раздела о славянах и балтах, а завершается разделом «Белорусы в современной Литве». Если говорить о временах, когда исторические часы ВКЛ и Речи Посполитой уже остановились, то читатель найдет разделы, посвященные белорусским землям под российской колониальной властью. Один из разделов — «Война 1812 года: попытка возродить государство». Большой раздел посвящен освободительной борьбе, тайным обществам филоматов и филаретов, заканчивая масонскими ложами. Одна из глав называется «Колониальное угнетение и русификация», другая – посвящена восстанию Кастуся Калиновского. В нескольких главах рассказывается о национальном возрождении белорусов и литовцев в середине 19-го начале 20-го века и т.д.

Также идет речь о восстановлении независимости Беларуси и Литвы, о марионеточном, уродливом образовании «Литбел», об отношениях БНР с Литвой. Возможно, впервые для широкого читателя предлагается глава о Средней Литве, государстве, которое недолго просуществовало после захвата генералом Желиговским Виленщины. Существование Средней Литвы в советское время просто замалчивалось. Также мы пишем о судьбе Виленщины и Вильнюса в 20-ом веке, событиях 1939-го года, пакте Молотова-Рибентропа. Одновременно мы переиздали и «Краину Беларусь», так что читатель сейчас получил двухтомник по белорусской истории.

- Вы обещаете читателю сломать определенные стереотипы. Что это за стереотипы?

- Не секрет, что для тех белорусов, которые были жертвами системы советского образования, до сих пор ВКЛ представляется исключительно литовским государством. Хотя данные статистики последних десятилетий свидетельствуют о том, что уже более 40% респондентов считают, что белорусская государственность выросла из ВКЛ, к сожалению, этот стереотип еще живуч.

В свое время литовские историки смогли создать представление о ВКЛ как об исключительно литовском государстве. В этом свете победа под Грюнвальдом рассматривалась как победа литовского и польского оружия. Т.е. участие белорусов оставалось за рамками. Если мы обратимся к историческим источникам, то найдем значительно большее число хоругвей с белорусских земель, чем с тех земель, где проживало балтское население. Ян Длугош и другие источники упоминают Мстиславскую, Ошмянскую, Оршанскую, Быховскую, Волковысскую, Витебскую, Гродненскую хоругви и т.д. Так что до сих пор существует, хотя уже и ломается, стереотип, что под Грюнвальдом Тевтонский орден был разбит литовцами и поляками. Не будем делить победу, но роль белорусов была никак не меньшей. Это лишь несколько примеров, и их можно продолжать.

- Российский историк Филюшкин метко выразился по поводу наследия ВКЛ: «остатки разбитого зеркала». Много споров среди белорусских и литовских историков по поводу того, кто был важнее в этом государстве, хотя последнее время этот дискурс постепенно утрачивает актуальность. ВКЛ сейчас многие как раз и воспринимают как конгломерат народов, культур, религий и т.д.

- Я с этим согласен и могу лишь сказать добрые слова в адрес уже бывшего посла Литвы. Во время его работы посольство организовывало круглые столы и конференции, на которых мы находили взаимопонимание в том, что ВКЛ – наша общая история. Я надеюсь, что эти шаги навстречу друг другу будут продолжаться.

То, что в Литве ВКЛ трактуется не только как чисто литовское государство, можно только приветствовать, но, к сожалению, и среди заинтересованных людей я встречаю тех, что находятся в плену стереотипов. На круглом столе, посвященном Грюнвальдской битве, я говорил о соотношении хоругвей, и это вызвало негативную реакцию одного из литовских участников. Он сказал, что тогда полки формировались не по этническому принципу, а все были литовскими, потому как государство было литовским. К слову, этот человек играет далеко не последнюю роль в литовской исторической науке. Так что существуют еще сторонники старого подхода, которые полагают, что точки над «i» расставлены. Но есть и другие историки, которые смотрят на эту проблематику более трезво. В начале 1990-х годов была идея написать историю ВКЛ силами белорусских и литовских историков. К сожалению, она так и не осуществилась, было несколько встреч, но пока что эта история не написана.

- После обретения Литвой и Беларусью независимости, даже государственная символика стран была близкой…

- Она была почти тождественной, если мы говорим о гербе «Погоня». И это не случайно, поскольку этот герб принадлежит и нашей истории. Я уверен, что придет время, когда наша символика вернется.

- В визуальном смысле в нынешней Беларуси больше видно культивирование советской символики, парады и т.д. Насколько в сегодняшних условиях актуален дискурс ВКЛ в Беларуси?

- Политические моменты я хотел бы оставить в стороне, а что касается актуальности, да, история ВКЛ вызывает интерес и актуальна, особенно это ощущается в молодежной среде, хотя и не только.

Этому можно найти много подтверждений: деятельность рыцарских клубов, которых в Беларуси десятки, фестивали средневековой культуры и т.д. Кроме того, внимание к исторической литературе также говорит о том, что интерес есть, и, думаю, именно за этими европейскими ценностями ВКЛ, которые являются нашей историей, будущее. Я не устаю говорить, что у белорусов европейская история, и это своеобразный пропуск в европейское будущее, поскольку мы не только географически, но и ментально – европейцы, не меньше чем литовцы в их нынешнем понимании.

- Иными словами, российская культурная волна не смогла целиком смыть белорусскую историю?

- Чтобы в этом убедиться нужно почитать белорусские сайты, СМИ и не только независимые, но и государственные, в которых время от времени появляются публикации на тему ВКЛ как родины наших предков и традиций нашей государственности. Об этом мы не раз слышали и из уст высоких государственных чиновников. Как вы понимаете, трехтомная энциклопедия не появилась бы без государственной санкции.

- В Беларуси много осталось памятников со времен ВКЛ. В каком они состоянии?

- Пока что они не в таком состоянии, как мы наблюдаем в Литве и как бы нам хотелось. Но я вспоминаю времена, когда бы студентом исторического факультета БГУ, и сравниваю нынешнее состояние Мирского замка, Несвижского замка, Полоцка с тем, что было: памятники восстанавливают и реставрируют. В Беларуси принята программа «Замки Беларуси», которая предусматривает восстановление не только упомянутых замков, но и замков в Новогрудке, Лиде, Любче и т.д.

Само существование белорусского государства, пускай не совсем такого, о котором мы мечтали в начале 1990-х годов, привело в действие механизмы, которые действуют и в сфере сохранения исторического наследия. Процессы, конечно, происходят противоречивые, но, тем не менее, государство существует, и у чиновников есть понимание того, что у страны должен быть исторический паспорт. Поэтому во времена независимости многое было отреставрировано, появились десятки памятников историческим лицам, в том числе и времен ВКЛ. Я могу привести примеры, если хотите…

- Лучше, наверное, съездить и увидеть…

- Да, я думаю, что литовский турист, который попадет в Мир, Несвиж или Полоцк не будет разочарован. И я хотел бы верить, что литовские экскурсоводы не будут, как когда-то во времена моего студенчества в 1970-е годы говорить, что это литовские замки и т.д. Мы живем в иные времена, и, я думаю, что такие подходы должны стать историей.

Фотоальбом (Несвиж, замок в Несвиже, Мирский замок, Гродно):

Источник
Темы
Строго запрещено копировать и распространять информацию, представленную на DELFI.lt, в электронных и традиционных СМИ в любом виде без официального разрешения, а если разрешение получено, необходимо указать источник – Delfi.
ru.DELFI.lt
Оставить комментарий Читать комментарии (609)
Поделиться
Комментарии