Сначала был небольшой культурный шок, однако человек ко всему привыкает. Пригляделся к водителю: аккуратный такой, седой. Обычный, словом, водитель. Ну, может, не так лихачил, как большинство. «В Московской области уже задержки с зарплатами, это же совсем рядом. Надо принимать решение сейчас», – пробивалось в такт наблюдениям из динамиков.
Недоверчиво прикинул тут же: может, он литовскую радиостанцию «Жиню радияс» слушал и не стал переключаться, когда началась на тех же волнах трансляция «Свободы». Но по времени в таком случае выходило, что уже минимум час как слушает.
«Вот до чего людей кризис доводит, – подумалось, – водитель маршрутки в Литве слушает не попсу отстойную, а «Свободу».
Может, конечно, кризис тут и ни при чем, но, согласитесь, ситуация необычная, даже, я бы сказал, невообразимая.
Но за последние десятилетия многое в жизни нашей изменилось. 9 мая, к примеру, отмечаем официально не День Победы, а День Европы, боремся за равные права, протестуем, строим небоскребы и бросаем камни в парламент, обсуждаем все это не на кухне, а в Интернете, судим за расистские комментарии, маршируем лысыми по проспекту Гедиминаса, идем навстречу скинам с гробами, в которых лежит демократия, выбираем при этом Сейм, голосуем за звезд экрана, за продуктами в Польшу, когда хотим, тогда и ездим, и продаем латышам с эстонцами их же продукцию в наших супермаркетах.
При этом нас по-прежнему мучает вопрос о самоидентификации, стали мы европейцами или не стали, если стали, то какими, если не стали, то кем тогда остались.
Философ Леонидас Донскис, считает, что до полноценных европейцев нам еще далеко, но нет ничего невозможного.
«Признаем это и направим усилия, будем инвестировать ресурсы в просвещение и работу с молодежью. Прежде всего, нам необходимо попасть в политическое и информационное пространство Западной Европы. Для этого необходимы колоссальные интеллектуальные усилия, а вместе с тем и политическая воля, главное, настроиться на долгую работу и не ждать скорого результата», – сказал Л.Донскис.
Он полагает, что Литва – это поле брани, на котором пересеклись траектории западной и восточной политики.
Где же эти траектории заметны, как их увидеть?
Телевидение по эффективности воздействия на общественное мнение еще никто не переплюнул.Тогда просмотрим список каналов, которые предлагают литовским потребителям кабельные операторы. Российские каналы там по-прежнему держат пальму первенства, но и англоязычные постепенно начинают пользоваться спросом.
Литовская молодежь почти не знает русского, но литовские каналы помимо местной фабричной белиберды, не забывают потчевать свою аудиторию российским продуктом, а иногда напоминают нам об «имперских амбициях России» фильмами, которые рассчитаны главным образом на российский рынок.
Вот и прокатилась недавно небольшая волна контраргументов против фильма студии «Третий Рим» «Прибалтика. История одной оккупации». Сначала наши политики в одной передаче рассказывали, как их подставили с участием в этом фильме, что их нещадно и хитро «порезали» и смонтировали, потом в другой передаче показали, что фильм этот – грамотно снятый пропагандистский продукт, который заказал Кремль.
С последним согласиться трудно, российская аудитория в большинстве своем, думаю, с удовольствием этот фильм проглотила, т.е. заказ это скорее общественный, кроме того, авторы фильма и сами не скрывают, что придерживаются такого мнения: СССР столько всего дал Прибалтике, без СССР не умеет Прибалтика строить свою жизнь, а только способна Россию во всем обвинять.
В остальном же, чтобы определиться с решением об участии в съемках, по-моему, достаточно было закинуть в Google «студия Третий Рим» и познакомиться с результатами поиска, в конце концов, мессианское название студии тоже о многом говорит.
Но у наших политиков, которые, надо отдать им должное, сносно говорят по-русски, то ли совсем времени не хватает на обдумывание решений и высказываний, то ли толковых советников нет, то ли им в телик страсть как хочется попасть.
В итоге виноватыми остались журналисты русскозычных изданий в Литве, которых попросили помочь найти политиков, желающих пообщаться с журналистами российскими. Заодно Первый Балтийский канал пожурили за пособничество российской пропаганде, который вообще оказался ни при чем. Фильм снимали для канала ТВЦ.
Ну да ладно, проехали. Итог – кто с этим фильмом боролся, сделал ему очень хорошую рекламу. А молодежь литовская, которая его не видела, так его и не увидит. И прекрасно. Есть у нее о чем в этой жизни думать, вот и пусть думает, другие фильмы смотрит, но только в Литве остается, а не уезжает навсегда куда-нибудь в другую часть Европы.
А фильмов этих еще много будет: объективных и не очень, всяких. Для тех, кто застал СССР в сознательном возрасте, всегда можно «приготовить» что-нибудь про то время. И всегда будет дискуссия, резонанс, рейтинг и т.д.
То есть живем пока – ногами в ЕС, а сознанием – только отчасти. Эта часть – в основном молодежь, которой тематика СССР уже «по барабану», для них репортаж о вильнюсских троллейбусах 60-ых годов – экзотика. Посмотрели и забыли. Если и есть какие-то траектории, которые подразумевают противостояние политики Запада и Востока, то возрастной ценз этих траекторий – 30 и до конца.
И чем дальше Россия будет уходить в себя, смакуя фильмы о своей мессианской роли в истории соседних государств и выглядывая вокруг заговоры, тем больше шансов, что подрастающее поколение в окружающих ее странах будет ставить единственный знак равенства – между Россией и СССР, что уже произошло с Беларусью. Ведь в глазах среднестатистической литовской молодежи лукашенковская Беларусь – тот же репортаж о вильнюсских троллейбусах 60-ых годов. Покажут по телевизору диковинку – посмотрим, а завтра забудем, пока вновь не напомнят.
Так что и особых интеллектуальных усилий прилагать не придется, т.к. траектория противостояния движется вместе с течением времени.
Усилия действительно могут понадобиться и немалые для того, чтобы предотвратить воцарение клишированного восприятия, как России, так и Беларуси или Востока, чтобы не звучал однозначный ответ на вопрос об этих странах.
Устоявшееся отношение к происходящему у соседей будет тормозить всякий интерес к ним, экономя собственные усилия, мы откажемся от попытки увидеть все вещи заново и в подробностях, а значит, ограбим самих себя.
Перед тем как выйти из маршрутки поймал себя на мысли, что «Свобода» в микроавтобусе звучала уже вполне уместно, не вызывала недоумения. Как и то, что двое русскоязычных – я и водитель – обменялись напоследок литовскими фразами с легким русским акцентом.
