Советский союз возвращается в современную Россию не только из экранов телевизоров, в которых рассказывают, как российские ракеты превратят США в радиоактивный пепел. Одновременно он возвращается в бытовых мелочах, которых одной только пропагандой не объяснишь — вывесками на улицах, продуктами в магазинах и картинками в интернете.
© Reuters/Scanpix

И чем меньше людей, хорошо помнящих СССР, тем популярнее он становится. Почему?

Все равно, какая империя

В самом начале 1990-х известный российский рок-музыкант Юрий Шевчук написал песню «Рожденный в СССР». Сам он советской власти не симпатизировал, но песня вышла ностальгической. Хотя из набора ассоциаций, которым она являлась, сложно сказать, с каким знаком эта ностальгия.

И чем дальше, тем кpyче. Ты почти закат.
Здpавствyй, дpевняя Рyсь! Я твой неpвный бpат.
Что веpнет нам надежда? Что спасет кpасота?
Ты вчеpа был хозяин импеpии, а тепеpь — сиpота.

В 2006 году певец из совсем другого лагеря, регулярный участник государственных праздничных концертов Олег Газманов спел песню «Я рожден в Советском Союзе, сделан я в СССР». Там все уже было однозначно: набор штампов про Пушкина, Гагарина, балет, водку и спецназ вместе с утверждениями «Украина и Крым, Беларусь и Молдова - это моя страна!» (между прочим «И Прибалтика тоже»).

Прямая, проведенная между этими событиями будет тем вектором, по которому в России развивается ностальгия по СССР. Если в 90-е годы большинство людей вспоминало это государство как что-то родное, связанное лично с ними (хотя далеко не у всех эти воспоминания были приятными), сейчас им не смену приходят поколения, не имеющие собственного опыта жизни при советской власти. Они воспринимают СССР именно как набор символов.

По статистике на 1 января 2017 года из 146 миллионов россиян люди в возрасте до 35 лет, то есть не жившие в Советском союзе или, по крайней мере, не помнящие, как это было, составляют 64,4 миллиона человек или 44%. Еще 4 года назад таких было 37%. И если в начале 90-х социологи ожидали, что с уходом в лучший мир людей, воспитанных советской системой, общество будет избавляться от ее наследия, то теперь вынуждены констатировать, что все происходит ровно наоборот. Молодое поколение, сформировавшееся в нулевые и десятые годы, оказывается гораздо менее свободным, чем поколение их родителей, выросшее при перестройке и во время Ельцина.

"Советское"  в реальности
"Советское" в реальности

Было бы заманчиво объяснить популярность советских символов работой государственной пропаганды. И в какой-то степени такое объяснение справедливо. Однако специфика российской пропаганды состоит в том, что ее интересуют исключительно имперские ценности. Ей важно, что Советский союз победил во Второй мировой войне, первым полетел в космос, противостоял США во всех точках мира. Но сам по себе Советский союз ей не интересен. Дореволюционная Российская империя как государство пропагандистской машине даже ближе — та же самая «великая держава», но без кровавых преступлений большевиков, которые пропаганда хоть и замалчивает, но не отрицает. Так, Октябрьский переворот, столетие которого отмечалось в прошлом году в России, официально оценивался как негативное событие, приведшее к краху империи. А культ Николая II пользуется у властей гораздо большей поддержкой, чем культ Сталина (по крайней мере, ходить на массовые шествия с иконами Николая официальным лицам можно, а с портретами Сталина все еще не очень).

О том, какой чудовищный имперский хаос творится в головах россиян, свидетельствует, например, расцвет такого жанра литературы, как «попаданчество» (от слова попаданец, т.е. попавший). Сюжет как правило, состоит в том, что современный российский спецназовец (или вооруженная группа людей, возможно с тяжелой техникой) попадает в прошлое — во Вторую мировую или Гражданскую войны и помогает Сталину, Николаю II либо обоим одновременно победить врагов с Запада, захватить их территорию и распространить власть России на весь мир.

Совок в быту и на работе

То есть прославлением советской экономической модели, советского быта, социализма - всего того, что обобщенно можно назвать «совком», государственная пропагандистская машина не занимается. Более того — заниматься этим означало бы лить воду на мельницу Компартии. Хотя коммунисты и абсолютно подконтрольны Кремлю, они не должны, по мысли путинских стратегов, наращивать свою популярность. В частности, со стороны чиновников высокого уровня (но не первых лиц) регулярно вбрасывается идея об уничтожении важнейшего советского символа — захоронении мумии Ленина.

И все же одновременно с вполне объяснимым ростом популярности советских имперских символов в Россию возвращается и бытовой совок. На улицах появляются столовые, кафе и пирожковые, в названии которых используется «СССР» или «Советский». Само по себе слово «столовая» в значении пункт общественного питания, появившееся в языке при советской власти, напрочь исчезло из лексикона в 90-х годах. Его место заняло более европеизированное «кафе». Но в последние годы столовые берут реванш и массово возвращаются на улицы, заменяя собой и кафе, и более дорогие заведения общепита.

В магазинах появляются молочные и мясные продукты, дизайн упаковок которых копирует их советских предшественников. Появляются бренды «Как раньше», мороженое «48 копеек» (цена при советской власти) и т. д. Все эти бренды не обращали бы на себя внимания, если бы, как, например «Советское шампанское», непрерывно существовали после 1991 года. Но они исчезли, а теперь возвращаются — вместе с реставрацией имперской идеологии.

Однако характеризует их всех не только общее советское прошлое, но и то, что это — подчеркнуто недорогие бренды. Столовые, хоть с названием «СССР», хоть без — самый дешевый класс заведений общественного питания. Продукты, повторяющие советский дизайн, также относятся к низшей ценовой категории. Кроме того, они эксплуатируют миф о том, что в технически отсталом Советском союзе не хватало химических удобрений и не была развита генная инженерия. А потому продукты были натуральными и качественными.

Свежие блюда в кафе "СССР", или почему Советский Союз возвращается в Россию?
© Фото: Антон Мухин

Любопытно, что существует близкий к "советскому" бренд "белорусский". В сознании большинства россиян в Белоруссии сохранилось полусоциалистическая экономика, поэтому белорусское значит дешевое, добротное и натуральное, но при этом кондовое и немодное. Как правило, под брендом «белорусское» продаются продукты, мебель и трикотаж.

Менее наглядно, но не менее ощутимо возрождаются советские бытовые практики. В любом канцелярском магазине продаются портреты президента и местного начальника. В отличие от матрешек с Путиным, они предназначены не для туристов, а для чиновников и директоров госучреждений — от детских садиков до крупных предприятий. Никто не заставляет их вешать Путина у себя в кабинетах, более того — отдельные люди, которые не вешают, не подвергаются никаким карам. Но подавляющее большинство вешает.

Разве что сфера обслуживания пока еще не вернулась на уровень советского сервиса — рыночная конкуренция заставляет капиталистов следить за персоналом и, например, обязывать продавцов здороваться с покупателями. Но и то не везде.

Почему?

Можно предположить, что важным фактором реставрации бытового совка является постоянный стресс, в котором пребывает общество. Продолжающиеся с 2014 года экономический кризис и падение доходов населения с одной стороны и постоянная истерия по телевизору, пугающего россиян то оранжевой революцией, то террористами, то войной с Западом с другой. Плюс — ощущение обществом своего бесправия, зависимости от власти, беспомощности. Видимо, сработал традиционный механизм передачи информации через поколение: бабушки, занимающиеся воспитанием внуков, пока родители на работе, рассказали им о том славном времени, где все были равны и спокойны за свое будущее, власть стояла на страже народа и никто не нуждался в деньгах.

Что рассказывают современным детям в детских садах и школах воспитатели и учителя, многие из которых относятся как раз к советскому поколению, страшно даже подумать. Например, ребенок из либеральной семьи, ходящий в далеко не худший государственный детский садик Петербурга с вполне молодым педагогическим коллективом, завил родителям: «Почему вы говорите, что коммунисты были плохими? Ведь тогда дети были октябрятами, у них было много веселых песен и игр». Лишне говорить, что про октябрят родители ему ничего не рассказывали. Исходя из этого, можно представить, что происходит в не самых продвинутых детских садах в маленьких провинциальных городах, в которых живет основная часть населения страны. Плюс — государственная пропаганда советских имперских ценностей, которая идет в школах и детсадах полным ходом.

Кроме того, противопоставляя Россию Западу и последовательно разрушая западную систему ценностей, которую начали заимствовать в 90-е, российская власть не создает альтернативной. Вернее, создает ее кусками — хорошо сформирован образ внешнего врага, идет пропаганда официального православия. Но совершенно за кадром остаются вопросы социальной справедливости, безопасности, равенства перед законом и т. д. И вот тут-то из гл
убин подсознания и всплывает Советский союз, где на них давались вполне четкие ответы.

Демотиваторы и книги
Демотиваторы и книги

Показательно, что Леонид Брежнев, чье имя не связано ни с какими геополитическими достижениями, но ассоциируется с периодом наиболее высокого уровня жизни в СССР, является вторым по популярности главой государства XX века после, разумеется, лидирующего с большим отрывом Владимира Путина. Он на несколько процентов опередил Сталина и Николая II. Лидеры антирейтинга — Михаил Горбачев и Борис Ельцин. Такие данные привела год назад наиболее авторитетная российская независимая социологическая организация «Левада-центр».

Хорошей иллюстрацией всех этих настроений являются демотиваторы (у вас есть такое? Или надо пояснять?), которые либо противопоставляют СССР современной России, либо пытаются опровергнуть нелицеприятные суждения о нем. (Например, фотографиями прилавков с продуктами доказывают, что с Союзе не было дефицита).

Советский человек не уходит

Глава «Левада-центра» Лев Гудков рассказывал в интервью газете «Ведомости» о причинах реставрации советского менталитета: «Происходит перескок через поколение родителей, которые воспринимаются молодежью как поколение лузеров. Слой советской интеллигенции – учителей, инженеров, ученых – в ходе реформ потерял свой статус, утратил авторитет, которым он пользовался в советское время. Возник комплекс коллективной неполноценности. У нас вроде все есть, особенно у молодых – высокие заработки, возможность поездок и проч., – а ценить себя не за что. Это скрытое напряжение, ощущение себя неполноценным очень сильно. Чем вы можете гордиться? Есть ли какие-либо достижения в последние десятилетия, кроме роста благосостояния за счет цен на нефть? Мы («Левада-центр» - Ред.) регулярно измеряем «основания» для коллективного самоуважения. И здесь любопытный сдвиг: с гордости за советскую науку, русскую культуру на природные (сырьевые) богатства, размер территории и сильную армию».

Оставьте свой комментарий
либо комментировать анонимно
Публикуя, вы соглашаетесь с условиями
Читать комментарии Читать комментарии

Рамунас Богданас. Константинополь дал знак и литовским православным (115)

Церкви - самые консервативные организации в мире.

Н. Фролова. Покойся с миром, Ястреб! (126)

В Литве торжественно перезахоронен один из...

В. Денисенко. Про кремлевский modus operandi (6)

В первый день октября журналист Аркадий Бабченко...

Аркадий Бабченко: Ну, вот и всё. Эта эпопея закончена (44)

Ну, вот и всё. Эта эпопея закончена. Борис Герман признал...

TOP новостей

Бюджет на 2019 год: обещания работникам и повышение "детских" денег (33)

"Детские" деньги в размере 50 евро в месяц, на 30 евро...

Евростат: 30% жителей Литвы – у черты бедности (71)

В прошлом году 29,6% жителей Литвы находились у черты...

Литве на заметку: 5 сценариев российского вмешательства в президентские выборы Украины Специально для DELFI (126)

Президентская гонка, которая неофициально уже...

Официально: в следующем году в Литве увеличатся зарплаты (27)

Правительство Литвы 16 октября ободрило повышение...