Политики в таких случаях изображают ступающих по углям – только чтобы никто их или всю Литву не обвинил в антисемитизме, антипольскости, анти…, анти… Так, слепо опасаясь наступить на горячий уголь и ожечь ступню, очень часто наступают на раны своего народа.

Славоцентристская интерпретация истории

Недавно историк А.Бумблаускас представил переведенную на литовский язык интерпретацию некоторых польских историков, оправдывающую оккупацию Восточной Литвы в 1920 году Желиговским и аннексию края в 1922 году. Сама интерпретация не удивляет – такая уж это наука история, однако смущает то, что ее выбрал литовский историк. По той же модели, только русской, гражданской войной можно назвать и оправдать и оккупацию страны большевиками как в 1919г., так и в 1940г. – ведь в Литве были сторонники В.Капсукаса и А.Снечкуса.

Большевистскую оккупацию Латвии в 1919г. осуществляли латышские стрелки – чем не гражданская война? Интерпретация не нова – господин Бумблаускас не может не вспомнить утверждения советского учебника, что в 1940г. события в Литве были всего лишь «восстановлением советской власти», которую, «созданную литовским народом в 1919-1920гг.», заглушили «буржуазные националисты и иностранные империалисты». Для Пилсудского и его компании оккупация Вильнюса тоже была всего лишь «восстановлением РОН», хотя, присоединив «Срединную Литву», Пилсудский не придерживался предпосылок ее «освобождения» и называл страну Речью Посполитой, но не Республикой обоих народов, продемонстрировав тем настоящие цели оккупации.

Эта славоцентристская интерпретация событий перечеркивает весь смысл сопротивления Литовской Республики чужой армии и оскорбляет память погибших за независимость Литвы. Вопрос только один: не будет ли «пересмотрена» история военных конфликтов Литвы с Россией после улучшения отношений с этой страной?

Автор «Корабля дураков» В.Пяткявичюс сопротивление Литвы (по его словам – деятельность бандитов) после Второй мировой войны тоже объясняет только гражданской войной. Разница лишь в том, что для оправдания периода восстания 1863 года в Литве до сих пор эта схема еще не использовалась. Неудивительно, что такая интерпретация просто очаровала сторонников автономии Вильнюсского края – на сайте одной их интернет-газеты появилось более тысячи комментариев.

Политика слабых

Никого не удивляет то, что политика в отношении соседей является селективной. Сосед соседу рознь. Но даже с разной ориентацией на соседей, критикуя их или восхищаясь ими, мы прежде всего должны учитывать свои интересы.

В настоящее время самый большой огонь направлен на Россию. Она «виновата» в русификации литовских телеканалов, в том, что таксисты слушают «Русское радио» на полную громкость, в том, что не работает нефтепровод «Дружба», что Литве навязывают ненужную Балтийскую академию, в выгодной для себя интерпретации истории ХХ века (так, впрочем, делают все народы).

Легко обвинять Россию в настоящих и мнимых грехах, когда за спиной стоят попечители НАТО и США, которые тайно или открыто тоже настроены против России. Но пока мы с пеной проклинаем Россию, другие соседи втихаря «проталкивают» в Литву свои интересы, вытесняя наши. Попробуйте, к примеру, обвинить Польшу в осуществлении своих интересов в Литве за счет наших интересов. Не получится, потому что свои интересы мы променяли на интересы соседки.

Ради гипотетического электромоста, партнерства и вообще святого спокойствия. Кричим, что у нас слишком много вузов, кричали, что Москва в Балтийской академии планировала воспитывать пятую колонну, но попробуйте предложить закрыть вильнюсский филиал Белостоцкого университета, готовящего специалистов в области государственного управления (какой страны?).

Правда, двойные стандарты используем не только мы. И не только в вопросах иностранных вузов. Попытайтесь потребовать у Польши писать в Пунске и Сейнах вывески не только по-польски, но и по-литовски. Боитесь, что Польше это может не понравиться?

Попытайтесь обуздать своеволие самоуправлений Вильнюсского и Шальчининкайского районов, игнорирование закона о государственном языке, нарушение конституционных прав при принятии на работу, «реорганизацию» литовских школ Вильнюсского края, открытие памятников сторонникам Желиговского и «крайовцам», пропаганду резервационного приходского патриотизма. Не будете? Боитесь, что местные корольки начнут вопить о начале кампании против «польскошчи на Виленшчизне»? А они точно начнут. И чем больше вы будете стараться их утихомирить, тем громче они будут вопить.

Видели ли Вы православного попа, расхаживающего по Вильнюсу в поисках кладбища? Видели ли вы попа, набрасывающегося с кулаками на фотографа? Действительно – не видели. Если бы видели, то подняли бы большой шум. А еврейского раввина? Видели. И знаете почему молчите? Почему после хулиганской выходки позволили ему уехать? Почему молчите, когда литовцев в н-ный раз обзывают народом убийц евреев? Боитесь дать отпор, так как боитесь обвинений в антисемитизме. Боитесь розог и поучений Сената США, в котором у евреев своих лоббистов куда больше, чем у россиян.

Складывается впечатление, что еврейским экстремистам даже выгодно провоцировать антисемитские настроения, как и вильнюсским польским экстремистам – антипольские, так как все это приносит дивиденды: создается консолидированный образ врага и получается поддержка наивных сторонников в борьбе с «врагом». Тогда можно изображать жертву и ждать пожертвований. Вы знаете это и поэтому говорите «Не хочу поддаваться на провокацию». Но знайте и другое – ваше нежелание чувствует другая сторона и с успехом этим пользуется. Та сторона видит вас коленопреклоненными в бессилии и неспособных изменить ситуацию в пользу литовского народа. Считают вас коленопреклоненными крепостными неучами в деревянных башмаках, которые пришли в политику. Если вы не способны быть литовскими политиками, зачем тогда шли в политику?

В СМИ появляются сообщения об осужденных за антисемитскую пропаганду, за унижение сексуальных меньшинств. Осуждены обоснованно. Но осужден ли хоть один пользователь Интернета нелитовец, который выражал ненависть к литовцам, писал шовинистские комментарии? Хватит ли нам решимости привлечь к ответственности за оскорбление чести и достоинства литовца? За насмешки над государственностью, историей, этнокультурой Литвы?

Достойные не любят пресмыкающихся. Достойные уважают лишь достойных. Поэтому я пожелал бы литовским политикам одного: уважайте другие народы, но не забывайте и литовцев. Мы тоже народ. Перестаньте стоять на коленях – мы не для того вас выбирали!

Источник
Строго запрещено копировать и распространять информацию, представленную на DELFI.lt, в электронных и традиционных СМИ в любом виде без официального разрешения, а если разрешение получено, необходимо указать источник – Delfi.
ru.DELFI.lt
Оставить комментарий Читать комментарии (4)
Поделиться
Комментарии