Метания зайца от медведя к загадочному клоуну капитализма, взгляд назад и желание вернуться в прошлое, разговор уже не с медведем, но с Мишкой-пердуном, и то, как заяц стал богом, но после все увидели в нем обыкновенного зайца – составляют сюжетную линию музыкальной утопии «Заяц-плейбой». Об этом лидер группы Antis Альгирдас Каушпедас рассказал ru.DELFI, готовясь к репетиции в гримерной Русского драмтеатра.

- Казалось бы заяц и плейбой не совсем совместимые вещи. Почему заяц и почему плейбой?

- Это от того, что в одном персонаже в постсоветском пространстве все совмещено. В нас есть много от зайца, конформизма, по крайней мере, у нашего поколения. С другой стороны мы хотим быть раскрепощенными в связи с капитализмом. И иногда все это очень анекдотично сочетается. Как в моем персонаже.

Наше шоу о свободе. О том, что делать со свободой, для чего она вообще нужна, что может принести и что отобрать. Этот заяц проходит через всякие испытания. Сначала он является большим активистом и организует движение за свободу в своем лесу, а потом приходит клоун из Каунаса, который отождествляет собой период начального капитализма: банк «Секунде», первые пирамиды и т.д.

Он показывает всякие трюки, и свобода есть, но это свобода для бандитов и трюкачей. Для нормального человека это не свобода, а поражение. Однако наступает настоящий капитализм, когда мы всего себя отдаем на труды и заботы, и нет свободы, потому что нет времени.

Заяц все время находится в поиске своего идентитета, и, конечно, перебарщивает, поскольку он талантлив. Заяц попадает в немилость элиты масс-медиа и обращается к прошлому, потому что свобода это слишком хлопотно, быть свободным человеком – слишком много забот. Тогда он говорит: давайте все вернем назад. Но назад ничего не вернуть. Все ушло, можно вернуть только диктатуру. Появляются другие персонажи, такие как Мишка-пердун. Он рассказывает, как надо жить, и заяц понимает, что ничего хорошего в этом нет. В конце спектакля он находит истину в том, что вся свобода заключается в самом зайце, а не вокруг него, и приходит к заключению, что надо исправиться.

- Последнее время люди довольно редко в своих музыкальных произведениях обращаются к социуму…

- Но мы – рокеры старой закалки и все время говорим о том, что думаем, иногда довольно резко.

- Заяц исправляется…

- Спектакль заканчивается тем, что заяц исправляется, набирает силу, становится, наконец, популярным и улетает на небеса славы. Там он становится богом. Зайцем-богом, в чем и заключается главное испытание. Это слава, поклонение. Под конец он понимает, что эта слава опять же является его поражением, поскольку он опять потерял свободу. И в самом конце он встречается со своей любовью Лайсвите, которая, увидав костюм не человека, а золотого идола, падает в обморок.

А заяц понимает, что все, что он сделал – неправильно, что он повернул не туда, потерял свою свободу. Тогда он решает покончить со своей божественностью, снимает маску, и все видят, что это наш обыкновенный заяц. Наконец, его признали как зайца, и он обрел настоящую свободу и любовь. Мораль в том, что свобода заключается в самопожертвовании. Если ты не повязан на своем эго, а гармонично живешь с другими людьми, в хорошем балансе, среди людей и с людьми. Тогда и начинается настоящая свобода.

- В этом году столько разного рода годовщин – падение Берлинской стены, Балтийский путь и т.д. Ваш спектакль связан с новейшей историей Литвы…

- Так совпало, что нашему ансамблю 25 лет, к чему мы все и приурочили. Это совпало и с тем, что возрождению Литвы – 20 лет. Конечно, мы говорим о свободе, о Литве и о себе. Для нас это важно. Мы хотим сказать, что нужно начинать с себя, работать над собой, искать свободу в себе. С другой стороны, нужно как-то приспосабливаться к этому миру, к среде, в которой мы живем, а не закрываться и говорить, что я такой, какой я есть, а все вокруг – плохо. Нужно искать гармонию. С другой стороны – сейчас вокруг много негативного. В общении между людьми, к примеру, в Интернете. Анонимность, свобода привела к моральному и этическому беспределу.

- Если взглянуть на времена 20-летней давности, то тогда музыка была чем-то, что подвигало людей совершать какие-то поступки, сейчас же ситуация несколько иная. Все танцуют и поют.

- Музыка сейчас ориентирована на развлечения. Конечно, это плохо, когда остаются только развлечения. Это становится поверхностным. Но нужно все равно как-то эти вещи совмещать. Форму с содержанием. И содержание должно быть сильным. Я думаю, что с исчезновением рока, как культуры во многих случаях исчезает и более или менее осмысленное содержание. Это как кино, которое может быть очень глупым и очень дорогим, а может быть глубоким и дорогим. Мы думаем, что наш «Заяц-плейбой» будет хорошим развлечением, но после него останутся какие-то мысли. Мы хотим не помочь, а просто поделиться.

- Сейчас в Литве не самые легкие времена, кризис и все с этим связанное. Каким Вы видите выход из трудной ситуации?

- Надо работать над собой. «Превозмог себя и встал Калинин (…) умер Владимир Ильич Ленин». Это Владимир Маяковский. Так что надо превозмочь себя, встать и что-то делать. Все застопорилось, и люди думают, что власть все изменит. Нет. Только мы все изменим. Например, я со своей фирмой работаю сейчас в Нигерии. Там нет кризиса, и нужны наши услуги. На развитие бизнеса нужен как минимум год. И нужно терпеливо работать. Это, конечно, опасно. Мы живем в таком мире, где бананы с деревьев не взять бесплатно.

Источник
Строго запрещено копировать и распространять информацию, представленную на DELFI.lt, в электронных и традиционных СМИ в любом виде без официального разрешения, а если разрешение получено, необходимо указать источник – Delfi.
ru.DELFI.lt
Оставить комментарий Читать комментарии
Поделиться
Комментарии