Работник Центра демографических исследований Вайда Третьякова сказала, что консервативные публичные заявления выделяют Литву в Европе.
Больше внимания уделяют форме отношений, а не их содержанию, пытаются вернуться в прошлое, к традиционным ценностям и совсем не учитывают изменение демографического поведения, несмотря на то, что в Литве это заметно – люди живут, не заключая брак, отношения отделены от рождаемости, стали позже рожать детей, детей рождается меньше, стало больше браков. В Литве налицо явления демографических перемен, характерных Западу, но их не хотят видеть и пытаются только морализаторствовать", - сказала социолог.
По словам Третьяковой, Литва уже давно является интересной страной для представителей социальных наук, поскольку здесь все происходит не так, как в других странах, отходят от общей тенденции.
"То, какие ожидания у нас связаны с сексуальными отношениями и вообще с сексуальным здоровьем, много говорит не о нас вообще, а о нашей культуре. Что происходит с нашей культурой, если мы позволяем проявлять сексуальное насилие, физическое насилие и иногда его поощряем? Если говорить о сексуальном здоровье и поведении, то мы получаем об этом много информации. Раньше утверждали, что функция религии - донести, что можно, что нельзя, что морально, что аморально. Сегодня эту тему передали науке – физиологии, биологии, социологии, психологии. Мы получаем много советов на тему, что здорово, а что нет, можем сравнить себя с другими и решить – нормально это или нет, достаточно ли часто мы вступаем в половой контакт, рано ли начали половую жизнь и т.д.", - сказала Третьякова.
По ее словам, если говорить о сексуальной революции, очень важен половой аспект, что можно и нельзя мужчине и женщине. "Можно говорить о некоторых сексуальных свободах для мужчин в Литве, но женщинам до сексуальной свободы еще далеко, по моему мнению", - убеждена социолог.
Не секрет, что мужчина, который меняет женщин, как перчатки, считается Дон Жуаном, а если женщина часто сменяет партнеров, то она – шлюха. Если у женатого мужчины есть любовница, то считают, что он не находит счастья в семье, а если у женщины появляется любовник, то это уже считается аморальным. По мнению литературолога Сольвейги Даугирдайте в Литве и сегодня не изменилось отношение к таким женщинам, образ которых Лев Толстой представил в лице Анны Карениной.
Депутат Мария-Аушрине Павиленене также убеждена, что в Литве половые стереотипы до сих пор живы – мужчине позволено больше, чем женщине.
"Кто позволяет? Так называемая мораль, учебники, поскольку нет полового просвещения, которое понимается как культурный аспект. У нас жив патриархальный строй – мужчина - тот сильный пол, который управляет обществом. Реально мы еще живем в таком обществе. Сексуальной свободой могут пользоваться и женщины, но они боятся, так как их с детства учат – будьте робкими, ведите себя как девочки, занимайтесь хозяйством, готовьте мужчинам обеды, стирайте", - сказала она.
Ей вторила и член кружка сексологии студентов-медиков. Она рассказала, что из разговоров студентов можно сделать вывод, что на сексуальность женщины большое влияние оказывает сформированное мужчинами понимание этого. Поэтому большинство девочек это понимает, как представление себя для получения внимания со стороны мужчин. "Кстати, когда мы организовывали кружок, этому сильно противились. Говорили, зачем это нужно. Странно, что эта тема табу и среди врачей", - рассказала студентка.
