Отжила ли национальная идентичность?
«Мы забыли, на основе какой идеологии в конце 18 – го, начале 19 - го веков создавалось национальное государство. Ценности, которые были важны тогда, остаются актуальными и сегодня. Это показывают недавние события на Балканах, в Чехословакии, наконец, в Чечне. Там, где подавляется национальная идентичность, в конце концов, доходит до кровавых конфликтов», - уверен Л. Климка.
По словам собеседника, еще Йонас Басанавичюс, создавая проект государства, заметил, что для его нормального функционирования необходимы оба этих крыла, но для литовцев было всегда сложно выдержать равновесие. Например, в послевоенной Литве сплошь и рядом делался акцент на национальной идентичности, и ограничивались права человека, особенно после переворота «народников».
«Можно оправдываться, что это происходило во всей Европе. Но чем закончилось? Нацизмом. В то время в Литве процветала коррупция, протекционизм. Однопартийные системы в два счета вырождаются. У нас власть успевает выродиться даже за время срока в Сейме», - усмехнулся ученый. – По правде говоря, и в то время были мыслители, которые видели значение национального в большой политике, в истории Европы.
Таких людей, как Антанас Мацейна, Стасис Шалкаускис теперь считают динозаврами. Во времена Возрождения многие их идеи были декларированы как наиважнейшие, но они так и не воплотились. Например, идея народной школы. Сколько национального есть сегодня в школах?», – размышлял этнолог.
По утверждению Л.Климки, заинтересованность в национальном особенно уменьшилась во время подготовки к вступлению в ЕС. В то время очень большое значение придавали общечеловеческим ценностям, большое внимание отводили развитию разного рода прав – начиная от прав детей, заканчивая сексуальной ориентацией. Мол, в советское время наши права были очень ограничены.
«Нам кажется, что национальный вопрос себя изжил, так как мы являемся жителями мира. В документах ЕС говорится о европейской идентичности, хотя это ступенчатая вещь. В первую очередь мы - литовцы и только потом граждане Европы. Кстати, документы ЕС очень выгодны для национальных культур. Утверждается, что при повышении экономической интеграции разница в культурах должна становиться более явной», - утверждает собеседник.
Этнологу не хватает в политике более широкого взгляда на последствия ослабевшего национальной идентичности. Самое страшное из них – смерть народа, хотя, говоря об этом, часто затрагивается только биологический аспект, а не культурное исчезновение.
Большие народы не подаются влиянию чужих народов
По словам Л. Климки, опасаться должны маленькие народы. В то же время мы смело поддаемся влиянию чужой культуры. А большие народы любят подчеркивать свою национальность. Например, во Франции подчеркнуто не говорят на английском языке, и в законе о культуре установлен процент продукции из Голливуда, который будет идти на радио и телевидение. Также проникновение иностранных языков ограничено и в Скандинавии, хотя эмигранты чувствуют себя там прекрасно.
«По правде говоря, в последнее время видны опасения, что миграция может уровнять все страны, поэтому слышатся разговоры, что стоит ограничивать права эмигрантов. Также большие государства распространяют свою культуру за границей. Например, программы франкомании прославляют имя Франции.
Мы пытались распространить свои образ с программой ВКСЕ (Вильнюс – культурная столица Европы). Правда, не одно национальное мероприятие не было проспонсировано – ни «Звучат, Звучат Канклес», ни Праздник песни, ни ярмарка Казюкаса, на которую, кстати, в послевоенное время приезжали даже специальные поезда из Европы. Мы сохранили такие вещи, которых уже нет в Европе – изделия сделанные руками, многоголосую хоровую литовскую народную песню. Европейцам это было бы интересно. Например, ярмарка Казюкаса в будущем могла бы стать мероприятием европейского уровня», - размышлял собеседник.
Л.Климка уверен, что проблема национальной идентичности еще не отжила и в будущем интерес к ней в Европе станет только возрастать. В конце концов, это выгодно и в экономическом смысле. Например, туристам недостаточно того, чтобы просто побывать в стране. Они хотят культурной информации. Поэтому становится все более популярным целенаправленный туризм – например, кулинарный.
По словам этнолога, в советское время мы выжили лишь потому, что сохранили свое национальное самосознание и культуру. И хотя деньги важны для культуры – они не главное. Многое можно сделать и без денег.
«Кстати, в Министерстве образования и науки создается стратегия, как вернуть в школу этнические предметы. Конечно, нельзя перегибать, нужно сохранить уважение и к этническим меньшинствам, ибо мы сами имеем горький опыт времен Советского Союза. Но в нынешнее время мы даем права всем, оттесняя национальную идентичность на смежную полосу. В то время как культура – основа, соединяющая народ и политическую жизнь. Эту мысль высказал еще Г.Гегель. Философ утверждал, что природа государства - духовная, поэтому политика должна быть моральной. Если она не моральна, то государство обречено на прозябание», - говорил ученый.
