Данная работа увидела свет в конце прошлого года и носит название «Проявления этнической нетерпимости и ксенофобии в литовских СМИ в аспекте превентивной политики ЕС». По утверждению ее автора, в Литве проявления нетерпимости, ксенофобии, этноцентризма и расизма широко не исследовались. Однако со вступлением страны в ЕС особенно стали актуальны вербальные проявления этих явлений, а также проявления ксенофобии в СМИ.
Как констатирует ученый, несмотря на то, что в стране были приняты различные законы, соответствующие директивам ЕС, и несмотря на то, что в Литве еще сравнительно небольшое религиозное и расовое разнообразие, расистских выпадов и случаев дискриминации становится больше, растет число некорректных в отношении различных меньшинств высказываний со стороны политиков, других общественных деятелей.
Как отмечает автор, занимавшаяся исследование литовской прессы в 2005-2007 гг., различные этнические группы, как правило, упоминаются в литовской прессе в связи с той или иной проблематикой: ромы (цыгане) – в связи с преступной и незаконной деятельностью, социальной помощью, проблемой жилья, поляки – в связи с вопросами просвещения, участия в политической жизни страны, написания фамилий. О русских Литвы в СМИ чаще пишут в связи с историческими событиями периода СССР и их интерпретацией, вопросами гражданства, просвещения, в связи с событиями Бронзовой ночи в Эстонии, проблемой владения государственным языком, проявлением русофобии и т.д.
Контекст - интерпретация истории и русофобия
Как отмечает в своем исследовании Моника Фреюте-Ракаускене, в статьях о русском меньшинстве довольно часто упоминается «интерпретация исторических событий времен СССР и преступлений данного периода». «В статьях, в которых говорится о живущих в Литве русских– интегрированных, ассимилированных, «непроблематичных» – контекст очевиден – политическая ситуация в современной России, возможность угрозы со стороны России Литве, а также предлагаемая Россией интерпретация событий Второй мировой войны», – пишет она.
Причем тематика этих статей может быть самой разной – например, посвящена обсуждению искажающего историю российского фильма «Нацизм по-прибалтийски» или митингу по случаю 9-го мая в Клайпеде, на котором был поставлен под сомнение факт оккупации Литвы, а также связям высших чиновников (например, члена Партии труда В.Орехова) с КГБ или связям литовских политиков с современной Россией и т.д.
В статьях, которые на первый взгляд можно причислить к культурной тематике, на самом деле также заложен политический аспект – в них говорится о политическом влиянии, которое нередко оказывает Кремль через культуру.
«Например, в одной из статей утверждается, что «кремлевские стратеги» в Литве провоцируют антирусские настроения. Это утверждение было подкреплено аргументом, что на нужды русской диаспоры в ближнем зарубежье выделяются миллионные суммы, чтобы таким образом могла расти популярность русского языка», – констатирует ученый. По ее замечанию, обычно такие статьи претендуют на глобальность, они эмоциональны, авторы в них высказывают как собственное мнение, так и цитируют высказывания российских и литовских политических фигур.
Как отмечает в своем исследовании М. Фреюте-Ракаускене, «русофобские настроения» – еще одна важная тема литовских СМИ, сопряженная со страхом политического и культурного влияния России в Литве. В данных статьях ведутся рассуждения на тему, является ли Литва русофобским государством и чаще всего муссируется тема информационного влияния России и ее политики на страны бывшего СССР. В статьях также идет обсуждение влияния российской культуры (классической и популярной) на менталитет жителей Литвы.
«Например, в аналитических статьях акцентируется невозможность литовского общества переориентироваться на «западную» демократическую сферу, так, ретрансляция в Литве западных каналов National Geographic и Discovery осуществляется на русском языке, литовцев обвиняют и в том, что они слушают дешевую российскую музыку («попсу»), пьют дешевую российскую водку и ругаются русским матом», – отмечает ученый.
А лояльны ли меньшинства?
По ее утверждению, после Бронзовой ночи в Таллинне, в литовской прессе замелькали статьи, поднимающие риторический вопрос касательно возможной нелояльности русского меньшинства в Литве. Эта тема обсуждалась в контексте интеграции и ассимиляции русского меньшинства.
«С одной стороны утверждалось, что погромы, наподобие таллинских, в Литве невозможны из-за удачной интеграции русских, с другой стороны утверждалось, в Клайпеде они были возможны в случае искусственной эскалации проблемы. В статьях также озвучивалось опасение, что похожие события могут возникнуть в Литве в недалеком будущем из-за бизнесменов, а также приезжающих из Восточных стран экономических иммигрантов, вкупе с «любовью» литовцев к России и умением провоцировать Литву и ее общество», – пишет ученый.
В своем заключении М.Фреюте-Ракаускене делает вывод, что практически вся проблематика, связанная с русской этнической группой в литовских СМИ политизируется и представляется в качестве аргументов, основанных на этнической нетерпимости. Однако, как отмечает автор, аспект опасности все-таки связывается не с живущими в Литве русскими, а с Россией и осуществляемой ею политикой.
С другой стороны, русская этническая группа (политики русского происхождения и др.) чаще всего упоминаются в статьях с желанием ее дискредитировать и подчеркнуть связи с зарубежными политическими и государственными структурами. Русская этническая группа также обычно упоминается в связи с интерпретацией истории времен СССР.
«Подобные статьи предполагают разжигание этнической ненависти как одно из проявлений вербальной этнической нетерпимости», – заключает Моника Фреюте-Ракаускене.
