«На фоне вечности становится ясно, что мы, говорящие на литовском языке, должны были отграничиться от той среды, в которую нас вовлекали великие князья, то есть, в польскую культуру и язык. Иначе мы не существовали бы, не сохранили бы для человечества этот язык и культуру. 16 февраля – словно точка перелома, а все, что до этого и после этого – две разные Литвы.
И Литва после 16 февраля – та, с которой мы сейчас. Даже если было еще три 11 марта, 16 февраля отменить нельзя», – сказал философ на организованной новостным агентством ELTA пресс-конференции «Является ли 16 февраля нашим главным праздником?».
По словам Юозайтиса, 11 марта и Саюдис по своей сути все же были творениями советской Литвы, хотя и самые высокие ее точки, кроме этого, мы часто забываем, что много знаменитых людей, таких как Юстинас Марцинкявичюс или Регимантас Адомайтис, так и не стали сигнатарами 11 марта, а некоторые из тех, кто ими стали, словно создали «элитный клуб», который пытался внушить людям, что 11 марта для Литвы намного важнее, чем 16 февраля.
6 июля Юозайтис считает слишком «книжным» праздником – он отражает далекое прошлое Литвы, о котором мы знаем только из истории, и с которым у современности не так уж много общего. Кроме этого, напомнил он, даже точно неизвестно, является ли 6 июля точной датой коронации Миндаугаса, и историки спорят об этом.
«Единственное, что у нас есть сейчас, за что стоило сложить головы – это 16 февраля», – подчеркнул Юозайтис.
