Мало кто заметил в Литве поистине сенсационное событие, о котором 16 февраля официально сообщила пресс-служба Украинской Православной церкви Московского патриархата (УПЦ МП).
Aušros vartai
© D.Tunkūno nuotr.

Дескать, уже неделю «по благословению Предстоятеля УПЦ Блаженнейшего Владимира, Митрополита Киевского и всея Украины в городе Киеве пребывает Остробрамская икона Божией Матери», которая до конца апреля – согласно приложенному расписанию – будет поочерёдно гостить в 11 храмах украинской столицы.

И чтобы у читателей этого сообщения не возникло никаких сомнений в подлинности и ценности знаменитого чудотворного образа, прилагалось его более подробное описание. Мол, написан он «маслом на дубовой доске размером 1,63 х 2 м. Фигура Богоматери закрыта позолоченным серебряным окладом, изготовленным виленскими мастерами в конце XVII века. Название икона получила от городских ворот, называемых «Острыми воротами» (польск. «Остра брама»; лит. Aštria broma): икона находится в часовне близ них».

Далее в официальной информации УПЦ МП следовало пространное, трогательное и благоговейное описание происхождения и судьбы вильнюсского чудотворного образа Богородицы, созданное Е.Поселянином. Двухтомный труд почти столетней давности этого весьма известного и авторитетного русского духовного писателя (наст. имя Евгений Николаевич Погожев) „Богоматерь. Описание Ее земной жизни и чудотворных икон» несколько лет назад был заново переиздан в Москве. И пресс-служба УПЦ МП ничтоже сумняшеся сослалась исключительно на него, как на истину в последней инстанции. Будто никакой разницы между духовной литературой и научными изысканиями вообще нет.

Сенсационную новость о киевских «гастролях» знаменитого чудотворного образа совсем не заметили в Литве, зато высоко оценили в Украине. И уже на следующий день тамошние журналисты энергично принялись «оживлять» официальную информацию Украинской Православной Церкви собственноручно добытыми в Интернете первыми попавшимися, непроверенными, зато наиболее выигрышными, с их точки зрения, деталями.

Так киевское издание „Новый регион» и «Комсомольская правда» в Украине объявили, что «Остробрамская икона считается защитницей православных за рубежом» и что «по установившемуся в Вильне обычаю не только христиане, но и люди других исповеданий при проходе через Остробрамские ворота обнажают головы» (явно устаревшая и по форме, и по существу информация из труда всё того же Е.Поселянина – Т.Я.).

Еще через день журналисты украинской газеты «Сегодня» в информации под броским заголовком «В Киев из Вильнюса прибыла чудотворная икона XIV века» утверждали, будто перед ней «молятся о душевнобольных людях, склонных к депрессии, унынию», а в дополнение к этому, что «молитва возле неё бережет от ссор и сохраняет спокойствие в семье».

Возможно, прочтя эти строчки, киевские католики и православные (а настоящую Вильнюсскую Богородицу на самом деле глубоко почитают и те, и другие) ради обещанного избавления от уныния и семейных неурядиц дружно и радостно поспешили в указанные храмы на свидание с Остробрамской Мадонной. Однако, в нашей вильнюсской редакции информация о её киевском вояже вызвала неподдельную тревогу и недоумение. Неужто Вильнюс – хоть и по самым благородным мотивам – на три месяца добровольно лишился своей давней и действительно глубоко почитаемой покровительницы? Кто принял такое решение, и почему о нём не оповестили самих виленчан?

Приступивший в те же дни к своему пастырскому служению в Литве новоназначенный архиепископ Виленский и Литовский Иннокентий на встрече с представителями нашего издания честно признался, что о «киевских гастролях» знаменитой иконы слышит впервые.
Поэтому ответы на все возникшие вопросы оставалось искать в самой Остробрамской часовне или её окрестностях.

Чудо государственного значения

И сразу спешим успокоить наших читателей: к счастью, оказалось, что Вильнюсская Мадонна в целости и сохранности пребывает вовсе не в престольном граде Киеве, а на своём привычном месте – в часовне над Остробрамскими воротами. И по-прежнему, доступна для всех желающих преклонить перед нею колени или просто помолиться.

Облегчённо выдохнув, мы всё же решили задать несколько вопросов дежурившему в тот день ксендзу костёла св. Терезы, под чьим покровительством находится Остробрамская часовня. Из скромности и по причинам церковной субординации этот молодой человек не назвал своего имени, но в истории и подробностях жизни чудотворного образа оказался достаточно осведомлён.

- Во-первых, Литовской католической церкви о киевском вояже иконы Матери Божией Остробрамской тоже ничего не известно. Мы впервые слышим об этом от вас, - начал он. – Во-вторых, она представляет собой невероятную ценность и является национальным достоянием Литвы, имеющим государственный статус и соответствующую охрану, поэтому анонимно или потихоньку вывезти её куда-либо просто невозможно. В-третьих, вынуть чудотворный образ, который мы, католики, относим к первой четверти XVII, из драгоценного оклада, в который он был облачён спустя столетие, - дело чрезвычайно трудное. В 1928 эта икона была помещёна в специальный металлический контейнер, надёжно предохраняющий её от пожаров и воров. Механизм защиты – своеобразный металлический занавес, даром что старинный, опускается автоматически, стоит только слегка пошевелить икону. Подобным образом в мире и в соседней Польше, к примеру, издавна и почти ежедневно оберегаются самые ценные и наиболее почитаемые святыни. Мы же старинным механизмом так часто не пользуемся, но уверены: он надёжно сработает, когда потребуется. А круглосуточной охраны у нашей Вильнюсской Мадонны, поверьте, и без того достаточно.

Но главное, как отметил священник, никто и ни по какой причине не смог бы взять на себя ответственность и хотя бы ненадолго оставить Вильнюс без его многолетней чудотворной покровительницы. Лишь дважды её вообще вынимали из небольшой - всего 14 кв. м – квадратной в плане, часовни, специально построенной для неё над Остробрамскими городскими воротами монахами-кармелитами сначала в деревянном (1671 г.), а затем в нынешнем, каменном виде (1712-1715 гг.).

В первый раз это случилось в июле 1927 года, когда по декрету папы римского Пия XI (кстати, в 1920 в качестве апостольского нунция служившего святую мессу перед алтарём Остробрамской Божией Матери), несмотря на проливной дождь, перед Кафедральным собором Вильнюса состоялся многолюдный торжественный акт её коронации митрополитом варшавским кардиналом Александром Каковским в присутствии всего польского епископата, Юзефа Пилсудского и президента Польши Игнация Мосцицкого. Тогда же чудотворной иконе было присвоено имя Матери Милосердной.

Во второй раз икону и оклад Вильнюсской Мадонны демонтировали, тщательно отреставрировали и снова собрали накануне визита в Литву папы Римского Иоанна Павла II. 4 сентября 1993 года он также молился Остробрамской Пресвятой Богородице, а затем из открытого окна часовни перед многотысячной толпой верующих, собравшихся внизу, на улице, произнёс о ней трогательную речь.

Спустя еще четыре года здесь же из уст Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II прозвучала православная молитва. Он также благословил верующих, собравшихся возле Остробрамской Богородицы по случаю 650-летнего поминовения святых Виленских мучеников – Антония, Иоанна и Евстафия и 400-летия вильнюсского Свято-Духова монастыря.
Кстати, ничего сверхординарного в православном богослужении возле Остробрамской Божией Матери не было – в XVIII-XIX вв. оно чередовалось здесь с католическим неоднократно, а порой даже регулярно. Причиной тому – многовековые исторические и государственные перепетии и возникшие вследствие этого многочисленные предания о происхождении и исходной церковной принадлежности Вильнюсской Мадонны.

Спор христиан между собою

О нём на разных языках, но, прежде всего, по-польски, по-литовски и по-русски, написано немало, и это, смею доложить, прелюбопытнейшее чтение для людей любознательных. Не будем отнимать у них удовольствия самим покопаться в источниках и разобраться в деталях, благо для этого теперь не обязательно надолго зарываться в пухлые библиотечные тома или церковные архивы – достаточно терпеливо и, по возможности, непредвзято просмотреть то, что уже представлено во «всемирной паутине». И хотя по суммарному количеству материалов версий о более древнем (XIV века), православном, и более «юном» (XVII века), католическом, происхождении чудотворного образа примерно поровну, нельзя не отметить, что по части строгих научных изысканий и обоснований - особенно современных - «православная версия», на наш взгляд, сегодня выглядит менее убедительной. К глубокому и искреннему сожалению многих православных верующих, в том числе и автора этих строк.

Но, как показало время, не в этом суть. Реальная многовековая практика почитания Остробрамской Пресвятой Богородицы сложилось совершенно уникальным образом. Здесь органично переплелись и уже долгое время одновременно сосуществуют культовые традиции, присущие как католической, так и православной вере. Например, сам образ Мадонны, по мнению специалистов, написан в западно-европейской католической манере. Но почти полное – за исключением лика и кистей рук Богородицы - заключение его в позолоченный серебряный оклад, безусловно, опирается на православную практику. Традиция же приношения чудотворному образу жертвенных вотивных даров (лат. votivus — посвящённый богам, от votum — обет, желание), которыми обильно украшены алтарь, стены и колонны Остробрамской надвратной часовни, характерна не только для католиков (хотя сегодня она наиболее распространена и известна именно в этой традиции) и православных. Археологи и религиоведы датируют её чуть ли не времёнами пещерного человека, она значительно была развита в античности, а далее, как говорится - везде.

Как правило, внешний вид исцелительных вотивов, которые подносили чудотворному образу или статуе божества больные с просьбой о помощи или в благодарность за неё, соответствовал изображению больного органа. Вот почему в Остробрамской часовне так много золотых и серебряных изображений сердца, рук, ног, глаз, головок и т.п.. Но не только. Есть здесь также медальоны, кольца, кресты и цепочки из драгоценных металлов, массивные янтарные бусы, а ещё - изображение автомобиля и офицерского погона. Чудотворный образ Богородицы благодарили и по сей день благодарят не только за исцеление от болезни, но и за чудесное спасение, избавление от опасности, помощь в трудных житейских обстоятельствах, духовной борьбе или важном выборе, сделанном подле этой иконы.

Первый дар подобного рода, по свидетельству историков, был принесён в благодарность Вильнюсской Мадонне ещё в конце XVII-начале XVIII вв., когда она располагалась ещё не в часовне, а просто на улице, в специальной нише с внутренней стороны Остробрамских ворот. Из сегодняшних вотивных украшений часовни самое старинное относится к 1802 году. Всего же за годы неустанного «служения» Матери Милосердной людям и их ответного искреннего почитания её чудотворной силы ей преподнесли тысячи даров. Как пишут русские источники, в 1927 году их насчитывалось около 14 тысяч. Литовские данные намного скромнее. Они указывают, что точная регистрация, проведенная в 1927 году, свидетельствует, что за четыре предшествовавших этой описи десятилетия верующие пожертвовали 2539 украшения. Особенно много даров, кстати, пришлось на годы революционных передряг (1903-1906 гг.) и Первой мировой войны (1911-1914).

Вотивных даров почти всегда было так много, что ими не только украшали стены и колонны часовни, но и время от времени отливали из них чащи для причастия (потиры), делали храмовую утварь. Значительная часть даров как прежде, так и теперь находится в специальных кладовых, оборудованных по соседству с часовней. Благодарственные украшения от верующих и памятные подарки от групп зарубежных пилигримов – далеко не всегда католиков по вероисповеданию – продолжают поступать Остробрамской Мадонне и сегодня.
И хотя принципиальный вопрос о православной или католической «родословной» знаменитого образа периодически будоражит наиболее горячие умы и сердца как в Литве, так и за её пределами, все давно признали, что вокруг Вильнюсской Мадонны сам собой давно сложился очаг глубоко индивидуального, задушевного моления, к которому вправе прибегнуть любой человек, прибывший из любого уголка света. Именно поэтому Остробрамская часовня с мягко сияющим издалека своим золотым светом кротким образом Милосердной Матери Божьей в любое время года с раннего утра и до позднего вечера готова принять под свои своды всех, кто нуждается в Её поддержке и защите.

В 1915 году здесь молилась Анна Ахматова, провожая на фронт своего мужа, Николая Гумилёва. Остробрамскую святыню запечатлели в своих стихах Адам Мицкевич, Юлиуш Словацкий, Владислав Сырокомля, а также множество других польских, белорусских, литовских, русских поэтов. Свою собственную восхищённую или благодарственную оду, адресованную ей, может сложить в душе почти каждый из жителей и гостей Вильнюса. Потому что Остробрамская Пресвятая Богородица никогда и никуда от нас не уезжала и покидать свой привычный дом не собирается.

P.S. Что же тогда всё-таки возят по киевским православным храмам, выдавая за вильнюсский Остробрамский чудотворный образ, и чему поклоняются в эти дни тамошние верующие? Даже беглое сравнение настоящей вильнюсской святыни с изображением, сопровождающим официальные сообщения УПЦ МП, не оставляет сомнений: что-то тут не так. Поэтому «Обзор» с удовольствием предоставит свои страницы всем заинтересованным сторонам, способным пролить свет на загадочное «путешествие» Остробрамской Мадонны.

"Обзор"
Оставьте свой комментарий
либо комментировать анонимно
Публикуя, вы соглашаетесь с условиями
Читать комментарии Читать комментарии

"Золотой глобус" за лучший фильм получила "Богемская рапсодия" (1)

Фильм "Богемская рапсодия" преподнес главный сюрприз на...

Что празднует Европа в дни православного Рождества: +K+M+B (11)

6-7 января Русская православная церковь отмечает...

Умер актер Театра на Таганке Иван Бортник (5)

В Москве в возрасте 79 лет скончался народный артист...

Репертуар Русского драматического театра Литвы на январь 2019 год (3)

Русский драматический театр объявил репертуар на...

Таллиннская рождественская ярмарка стала лучшей в Европе (3)

Рождественский рынок – один из ключевых признаков...

TOP новостей

Правительство Литвы призывает литовцев Англии возвращаться (52)

На фоне растущего беспокойства в связи с "обвальным"...

Кто промывает мозги Литве: опросы показали, за что стоит благодарить Путина (66)

Литовцы , зачем вам эта армия? Не нужны вам ни Евросоюз ,...

Российские каналы могут наказать за информацию о борцах за свободу Литвы (289)

Литовская Комиссия по телевидению и радиовещанию...

Глава МИД Литвы о "Брексите": никто не хочет снова открывать ящик Пандоры (56)

Правительство Литвы подготовило план действий на...

Калькулятор: сравните тарифы на услуги платежей (7)

Центробанк Литвы разработал специальный калькулятор,...