Организаторами этого прекрасного вечера выступили Совет IV международного фестиваля музыкальной классики "Приношение великим", Благотворительный фонд культуры и дружбы им. Кипраса Пятраускаса и Федора Шаляпина, Вильнюсское самоуправление.

С президентом Благотворительного фонда БОРИСОМ СМИРНОВЫМ встретился корреспондент "Литовского курьера" НИКОЛАЙ ЖУКОВ и попросил его более подробно рассказать о деятельности фонда, а также ответить на ряд вопросов, связанных с русской культурой в Литве.

- Как и когда появилась идея создания Благотворительного фонда культуры и дружбы имени Кипраса Пятраускаса и Федора Шаляпина?

- Окончательно идея сформировалась в 1997 году, когда из-за болезни жены я был вынужден перебраться в Вильнюс на постоянное жительство. Официально фонд был зарегистрирован в год 60-летия гастролей Шаляпина в Вильнюсе, т.е. в 1997 году. В основе идеи создания фонда лежит желание приобщить литовскую публику к высшим достижениям русской культуры. А пример человеческого и творческого единения двух великих певцов - Кипраса Пятраускаса и Федора Шаляпина, начало которому было заложено еще до революции, в Москве, в Большом театре, явился краеугольным камнем этого замысла.

- Перечень участников вечера и представленная программа концерт очередной раз подтверждают высокий художественный уровень фестиваля и его авторитет среди знаменитых певцов и музыкантов Литвы и России. Как вам удается этого добиваться?

- Состоявшаяся встреча - это уже четвертый концерт IV международного фестиваля музыкальной классики "Приношение великим", который открылся в феврале минувшего года, а завершится в конце октября года нынешнего. В программе концерта прозвучали произведения в исполнении мэтров литовской оперной сцены Ирены Мелькявичюте и Виргилиюса Норейки, их учеников Анете Граудене и Евгения Хребтова. Тепло были встречены выступления заслуженного артиста России Николая Горлова, детского хора Литовского радио и телевидения под руководством Регины Малецкайте и других участников представления.

Авторитет любого мероприятия не приходит мгновенно и уж тем более случайно. Если нашу работу высоко оценила публика и она не осталась не замеченной критикой, то я думаю, что этому надо только радоваться.

- В январе 1864 года в Вильне увидел свет первый номер еженедельника "Виленский полицейский листок". В редакционной статье было написано: " В русской прессе давно была высказана мысль о необходимости изучения здешнего края; в прошлом же злосчастном году (имеется в виду восстание 1863 года. - Ред.) -вполне обнаружились горькие плоды неведения Западной полосы России и русской в ней народности". Вы, как знаток литовской культуры, подтверждением чему служат отзывы известных представителей литовской общественности, относящихся к вам с большим уважением, оцениваете актуальность этой цитаты, спустя почти полтора сотни лет? За что вас уважают литовские коллеги?

- Если это действительно так, то думаю, что происходит потому, что я их тоже уважаю и люблю. Мне интересна культура этой страны. Но я никогда не пытался вмешиваться в вопросы, как литовцы распоряжаются своей культурой и почему они именно так поступают с ней.

"Горькие плоды неведения" могут наложить свой отпечаток и сегодня, спустя полтора века. Представлять Россию в Литве должны люди культурные и хорошо знающие историю страны, куда они приехали. Как-то в середине 90-х годов, в разговоре с одним из советников по культуре российского посольства мы коснулись вопроса истории Малой Литвы. И каково было мое удивление, когда из уст московского чиновника прозвучала мысль об определенной схожести Малой Литвы и Малой земли. Чтобы как-то расширить кругозор дипломата в вопросе Малой Литвы, ему было предложено прочитать некоторые сочинения Видунаса. На что собеседник отреагировал весьма оригинально: " Вы имеете в виду мэра Вильнюса?" Именно в этот период пост городского головы занимал политик с той же фамилией ...

В моих отношениях с представителями литовской интеллигенции никогда не было ни какой отчужденности. Этого не было даже в первые времена независимости, когда широко были представлены русофобские лозунги. А вот в отношениях с местными русскими всегда присутствовала определенная напряженность, которая ощущается и сегодня.

- Чем это вызвано?

- Дело в том, что они уже стали не русскими и уж тем более - не литовцами. Та корневая система, которая связывала их с Россией, у них разрушена, а та, что должна их связывать с Литвой, - еще не сформирована. У них пропала прописка : " Мой адрес Советский Союз". Примером этому может служить исполнение нашим соотечественником роли Бориса Годунова в одноименной опере поставленной на сцене Литовской оперы. Певец исполняет роль Бориса в джинсах. Но это уже тема отдельного разговора.

- Как, по вашему мнению, обстоят дела с русской культурой в самой России и в Литве в частности?

- У нас русская культура исчезает и скоро главными специалистами по русской культуре станут либо американцы, либо израильтяне. А поскольку наша культура сугубо литературная и на столько мощная, инерции хватит на несколько десятилетий. Появление новой, как учителя человечества, конечно же, не будет ни в России, а уж тем более в Литве.

Cейчас главный учитель - деньги. И результаты соответствующие. Не только в литературе, во всем. Еще Иосиф Бродский со своим цинизмом, со своей разочарованностью сказал, что идея бога не склеивает человечество, а деньги - может быть.

Литература как духовный факт уходит. Сейчас все виды культуры в гламуре. Никогда еще, как в XX веке и особенно в наши дни, человек не был так несвободен и обезличен. Никогда еще так не наваливалась на человека и так уверенно не завладевала им массовая культура, которая всегда и больше всего одолевает его во времена "смутные" и кризисные.

Эта культура, в просторечии "попса", по выражению Виктора Астафьева, "как окопная вошь, что грызет тело, подтачивает и душу." А кроме того массовая культура рождает массовых людей. Это не только калечит художественный вкус народа, но и убивает в нем самостоятельность, самобытность и творческое мышление. Человек становится рабом времени, компьютера и обстоятельств. Оболваненный, он уже не может быть свободным, распоряжаться собой и становиться легкой добычей для зомбирования.

Факт духовной культуры, которая долгие годы единила народы России и СССР, стала историческим наследием. Вспомните знаменитый советский лозунг - культура в массы. Сейчас кругом массовое производство, и не только китайские безделушки вместо штучных керамических изделий литовских ремесленников. В средствах массовой информации пестрят объявления о предстоящих республиканских фестивалях, конкурсах поэзии, танца - это значит, что выделяемые крохи на культуру окажутся в руках бывших пионервожатых, политруков, работников идеологического фронта.

Выделение больших денег на пропаганду высокой российской культуры и языка, еще не решение проблемы. Главное - как рационально использовать эти средства. Вот где проблема. Как найти людей, умеющих заставить работать эти средства. Ведь многие, зарегистрировав какое-либо общество, назвав его школой, академией или фондом культуры, путают самонадеянность, граничащую с самодеятельностью, с профессиональным искусством.

Потому что эти "добровольцы-организаторы" и их кураторы, распределяющие выделенные деньги - одна сапогов пара. Большинство из них - бездарные люди. Вот они то и пропагандируют серость. Они стремятся быть устроителями руководителями театров, режиссерами-постановщиками фестивалей, концертов, не умея и не зная как профессионально это делать.

Как только маэстро Ельцин продирижировал оркестром в Германии, сыграл на баяне Черномырдин, запел Жириновский, сразу же запели и затанцевали у нас в Литве члены Сейма и самоуправлений, политики самого разного калибра. И все это происходит во время дикого бескультурья, патологической жажды самоутверждения, тщеславия и, само собой разумеется, наживы.

- Как вы оцениваете перемены произошедшие в столичном Русском драматическом театре?

- Я рад, что пришел профессиональный режиссер - Йонас Вайткус. Он воспитанник русской театральной школы. Ему предстоит тяжелая работа - необходимо поменять всю художественную часть и поднять престиж театра до уровня 60-х - 70-х годов. Думая, что с его приходом театр обретет свое лицо и в его репертуаре наряду с русской классикой появятся произведения литовских драматургов.

Необходимо, чтобы люди не стеснялись заходить в театр, потому что там говорят на их родном русском языке. Необходимо, чтобы они сами могли правильно спрягать глаголы и, чтобы они любили красиво говорить по-русски.

- Какие творческие задачи вы и ваш благотворительный фонд хотели бы реализовать в ближайшее время?

- После смерти моей жены я очень хочу, чтобы на детей, с которыми она работала, государство обратило соответствующее внимание, что бы они не оказались в очередной раз беспризорными.

Есть у меня еще одна давняя мечта - установить памятную доску Федору Шаляпину в Вильнюсе. Здесь он гастролировал трижды: в 1895, в 1910 и в 1937 годах. Во время своих последних гастролей он жил в гостинице "Жорж", которая ныне называется "Вильнюс". Хотелось бы напомнить, что Федор Иванович был награжден орденом Гядиминаса и ему было предоставлено в 1934 году литовское гражданство.

Очень хотелось бы реализовать проект создания информационно-культурного центра "Вильнюс - перекресток культур", показав тем самым связь культуры Литвы с культурой других европейских стран. Вильнюс с древних времен славился уважением к различным культурам и традициям.

При помощи диалогов с общественностью, организуя дискусии, круглые столы, конференции, информационно-культурный центр поможет выявить и актуальные проблемы современного искусства.

Как я уже упоминал, в конце октября состоится закрытие фестиваля "Приношение великим". Я очень хочу провести гала-концерт в зале Литовской филармонии с приглашением звезд оперной сцены наших двух государств - Литвы и России.

Поделиться
Комментарии