Писатель: ни у Литвы, ни у России нет интереса к тому, что нас объединяет

 (119)
Общая литовско-российская история мало интересует обе стороны. Примером тому служит отсутствие интереса к общим святым – князю Довмонту и Харитине Литовской, считает писатель, литературный критик Альгимантас Бучис, который выступил на круглом столе по случаю открытия книжной выставки в вильнюсской библиотеке им. А.Мицкевича.
© DELFI (K.Čachovskio nuotr.)

В рамках этой выставки, посвященной Году российской истории, проходила дискуссия с учатием российских филологов, писателей и их литовских коллег.

Писатель Альгимантас Бучис заострил внимание своих коллег на том, что «ни у Литвы, ни у России, нет интереса к тому, что нас объединяет». Бучис является автором недавно изданной «Истории древней литовской литературы и хрестоматии», где представлены биографии, в том числе двух литовских святых, судьбы которых связаны с Россией – литовского князя Довмонта, ставшего впоследствии псковским святым и новгородской святой Харитины Литовской, происходившей из рода литовских князей.

«Если взять Харитину Литовскую, то были мысли организовать экскурсию к месту ее погребения, а похоронена она на Синичьей горе вблизи Новгорода, правда, церквушка тамошняя в плохом состоянии – рушится, валится… Желающих поехать было, но в целом это оказалось слишком дорогим мероприятием. А ведь чем интересна ее история? Она ведь была беглянкой. После убийства Миндовга многие бежали тогда, некоторые – в Новгород, другие – в Псков. Она служила в монастыре, где стала игуменьей, а потом, по просьбе духовенства , была признана святой и стала даже покровительницей Литвы», - рассказал Бучис.

По его словам, он обращался в Свято-духов монастырь в Вильнюсе, и к католическому духовенству, но везде натыкался на равнодушие.

«Я сказал, что нашел эти тексты, тропари, что все это дает возможность церкви шире ее помянуть. Сначала администратор сказал, что не может быть, чтобы была литовская святая, но потом раскрыл книги и признал, что да, была такая святая. И поминают ее 5 октября. Он мне пообещал, что позвонит, но на этом все и закончилось. Я говорил и с католиками, приближенными к Бачкису, но и там сказали, что это не католическая святая, а православная святая греческого обряда, и что им это неинтересно. Вот и получается, что мы, литовцы, в 13 веке, имели двух святых, и даже женщину, но никому в Литве это неинтересно», - сетует литератор.

Он даже пошутил, что у него была мысль, что этой личностью заинтересуются феминистки, но и «им это неинтересно». «А ведь это редкий случай для 13 века. У поляков, например, были две святые, но немецкого происхождения», - подчеркнул Бучис.

Довмонт не только псковский, но и всероссийский святой

Его огорчает и то, что принижаются заслуги князя Довмонта. Бучис уверен, что это был не только псковский, но и всероссийский святой.

«Довмонт до того, как Москва подавила Новгород и Псков, по моему мнению, был всероссийским святым. Но потом, когда Москва стала переписывать все летописи, то статус Довмонта перевели на местный. Однако его звезда вспыхнула, и об этом я тоже пишу в своей книге, когда Стефан Баторий подошел к Пскову с огромной армией и пытался его взять, но ничего не получилось, пришлось уйти, а в городе пошла молва, что город защитил Святой Довмонт», - рассказал Бучис.

Он сказал, что отсутствие интереса к таким персоналиям его удивляют, потому что «как можно разговаривать, если одни других не слышат и в общем даже не интересуются».

«Как может быть, чтобы такие уникальные вещи, как общие святые, не интересуют ни одну, ни другую сторону?», - вопрошает ученый.

«Тишина со стороны Литвы – это, конечно, фобия, - уверен он. - Почему православная святая, зачем кириллица? Ведь в книге есть и про житие Войшелка, который первым построил монастырь на берегу Немана. Этот монастырь впоследствии литовские князья долго финансировали, там было создано Лавришевское Евангелие, за которое белорусы сейчас воюют с Варшавой. И, в общем, он тоже не нужен и никому не интересен».

Ученый заверил ,что намерен предложить свое издание школам, чтобы молодое поколение не было оторвано от исторического наследия своей страны.

Оставьте свой комментарий
либо комментировать анонимно
Публикуя, вы соглашаетесь с условиями
Читать комментарии Читать комментарии
 
Рассылка новостей

ВКЛ - актуальное наследие

Иоанн Якоб Деспот Гераклид, которого в гробу многие видали (3)

При дворе Яноша II Запольяи для человека отважного и предприимчивого всегда находилось место. Репутация и рекомендации большого значения не имели - ситуация, в которой находился Запольяи не предполагала особенной разборчивости.

Несвижский костел: место уникальной усыпальницы Радзивиллов (1882)

В Вильнюсе в библиотеке Врублевских представлены результаты исследований захоронения семьи Радзивиллов в Несвижском костеле в Беларуси.

В Вильнюсе открыта выставка о старинном роде ВКЛ Вышневецких (14)

В МИДе Литвы открыта выставка "Вышневецкие - забытая королевская семья". На ней представлены портреты князей Вышневецких, которые были объединены в рамках проекта "Украина, Беларусь, Литва: традиции и наследие, сокровищница воспоминаний".

"Острые слова" короля Сигизмунда Августа о пармезане, или сыр в большой политике (4)

Посол его величества Фердинанда I, императора Священной Римской империи, короля венгерского, богемского, эрцгерцога австрийского и прочая и прочая, вернулся домой в скверном расположении духа. Эти виленские переговоры дипломату были совсем не по душе. Очень уж тут много оказалось просто неотложных дел: то война в Ливонии, то война в Молдавии, то просто королевская охота.

Наследие ВКЛ в Беларуси: Любча - место единения (7)

На протяжении последних нескольких лет Беларусь всё активнее как на государственном, так и на уровне гражданского общества проводит мероприятия по восстановлению наследия Великого Княжества Литовского. В 2012 году начала работу государственная программа "Замки Беларуси", которая ставит перед собой амбициозную цель по реставрации и консервации трёх десятков замков, дворцов и замчищ.
Facebook друзья