В Литве нет социальных проблем, только национальные?

 (69)
Тысячи бастовали, несколько сотен метали камни, наконец, пришло время трем миллионам решить, как это оценивать. Это не просто составление выводов – какая Литва победит, какое общество в будущем у нас и будет.
© DELFI (K.Čachovskio nuotr.)
Попробуем свернуть с главной дороги и вернуться в начало ХХ века в Россию. Это поможет избавиться от того эмоционального шока, который случается, когда событие еще «дышит», но позволит продемонстрировать метод, которым нивелируется само явление.

В 1905 году Сергей Нилус в качестве приложения к одной из своих книг выпустил «Протоколы сионских мудрецов» - печально известное произведение, ставшее «священной книгой» всех антисемитов. Как оказалось позднее, это произведение было подделкой, переработкой Dialogue aux enfers entre Machiavelli et Montesquieu («Диалог Макиавелли и Монтескье в аду»). Но это стало известно только спустя десятилетия после текстологического анализа. Считается, что произведение было результатом деятельности тайной полиции царской России – так называемой «Охранки».

В «документах» утверждается, что евреем создали заговор с целью завоевания мирового господства. Будто бы мир охвачен сетью еврейских агентов, которые пытаются проникнуть во все слои власти, и, когда пробьет их час, принять власть.

Интересны не существование произведения и обстоятельства его возникновения, а среда, в которой это произведение бытовало и расцвело. Оглянем более широкий горизонт социально-политической жизни России: в 1904-1905гг. Россия воюет с Японией, воюет безуспешно, война требует все больше ресурсов, рабочие и крестьяне выходят на улицы, начинаются движения не только на классовой, но и национальной основе. Россия раскалывается.

Нужен «козел отпущения»? Нужен. Ведь матушка Россия не может пойти против своего царя. Вот и появились «негодники» евреи, которые пытаются внести раздор в слишком «гомогенное» общество. Правда, негативный образ евреев было очень удобно эксплуатировать, просто размножая уже существующие стереотипы. Получается, все проблемы тогдашней России были переквалифицированы в «мы и они», «хорошие и плохие», «верные царю и евреи».

Теперь вернемся в Литву 2009 года. Сразу после событий 16 января в публичном пространстве появились оценки, согласно которым, это был организованный акт, направленный против Литвы. Прежде всего, имеют в виду хулиганов, действия которых нам, налогоплательщикам, стоили несколько сотен тысяч литов, однако негативная оценка поставила пятно на всем мероприятии.

Как решить возникшую проблему, когда лень подниматься с постели, а проблему все равно надо решать? Надо воспользоваться переносом категории явления, как это попытались сделать в царской России. Участвовавших в мероприятии людей назвали участниками заговора, русскими, «пятой колонной» - и проблемы как ни бывало – выразивших недовольство людей изолируют и превращают в «козлов отпущения».

Когда проблема попадает в категорию национальной, тут же появляются сомнения в законности ее существования – у каждого общества есть «святые» темы, упоминание которых блокирует логику и заставляет говорить эмоциями. Вот и 16 января начинают сравнивать в 13 января. Удобно, так как не надо решать никаких социальных проблем, все списывается на «большого злого соседа», которого, как это ни смешно, вся Литва поддерживает ежемесячными финансовыми инъекциями, выражаемыми в счетах за отопление.

Возможно, я и ошибаюсь, возможно, это действительно был акт, направленный против Литвы, а не против политики властей. Если так, то ждем публичных заявлений с фактами, а если нет, то это только рядовая акция по сбрасыванию с себя бремени.

Являемся ли мы нормальным обществом, в котором социальные требования могут выражаться (конечно, только не насилием) и являются законными, или гомогенным, в котором интересы государства превыше всего, также и рядового человека. Вот где вопрос, ответив на который, мы скажем, кто мы такие.

Оставьте свой комментарий
либо комментировать анонимно
Публикуя, вы соглашаетесь с условиями
Читать комментарии Читать комментарии
 
Рассылка новостей

Мнения и комментарии

Нефтяной ультиматум Путина Лукашенко. Пострадают страны Балтии? (94)

Белорусский транзит стал не только экономическим, но и политическим инструментом влияния белорусских властей на балтийские страны. Что ждет нас в ситуации ультиматума, который Россия предъявила Беларуси?

Шарунас Бартас: когда сидишь в вильнюсском баре, война кажется романтическим приключением. Это не так (42)

Шарунас Бартас, которого в прошлом году выбрали лучшим литовским режиссером, возвращается с новым фильмом "Иней". В фильме снималась известная француженка Ванесса Паради. Художественный фильм был снят в Донбасском регионе, совсем рядом с зоной военных действий. Он передает отношение режиссера к Украине, Бартас поддерживает ее борьбу за независимость.

Александр Морозов: "Донбассизация" России? (44)

Блогер, колумнист, политический аналитик Александр Морозов знаком всем, кто интересуется событиями в России и на всем постсоветском пространстве. У нас он известен не только своими постами и публикациями, но и выступлениями на вильнюсских «Форумах свободной России». Прожив несколько лет в Праге, журналист переехал в Вильнюс, пополнив растущие ряды российских эмигрантов.

Российский историк о восстании 1863-го года: ничего не бывает напрасно (189)

Обнаружение захоронения участников восстания 1863 года, среди которых оказались останки и его лидера Зыгмунта Сераковского, не прошло незамеченным и за пределами Литвы. Российский историк Раиса Добкач на своей странице в Facebook отреагировала на открытие захоронения и, рассказывая о Сераковском и борьбе повстанцев с царским режимом, отметила, "что ничего не бывает напрасно, нельзя стереть память, нельзя спрятать человеческие следы, нельзя изменить историю одним росчерком пера очередного правителя или министра".

К.Эггерт. Чем ответит Путин на санкции США (51)

Как, наверное, хотелось бы сегодня обитателям Кремля и Смоленской площади, олигархам и главам государственных корпораций вернуться назад, в безмятежные годы Джорджа Буша-младшего!
Facebook друзья