Удивляться тому, что геям пытались не разрешить шествие не приходится, если некоторые высокие чиновники не стесняются советовать своим согражданам, что и когда им делать: когда спать и работать, а когда слушать радио.
Российские друзья язвительно интересуются – «пойдешь на гей-парад»?, а вильнюсские знакомые заявляют: мне все равно, чем геи занимаются, но только пусть маршируют так, чтобы я их не видел.
«Чтобы я их не видел». В этом, вероятнее всего, и заключается проблема. Никто не хочет замечать и видеть что-то отличное от его взгляда на мир. Наблюдать скинхедов на проспекте Гедиминаса – нормально, а вот геев, где-то там у реки, где вокруг нет домов, с одной стороны горка, а с другой река – нельзя.
Проблема сексменьшинств в обществе – это не проблема сексменьшинств. Это проблема отношения этого самого общества к тем, кто его, это общество, не устраивает. Это может быть кто угодно: гей, коммуннист, националист, сторонник Лукашенко или Путина, противник США, анархист, эколог, выступающий против строительства АЭС, русский, поляк или вегетарианец и т.д.
Дело не в том, чтобы всем все разрешать, дело в терпимости к мнению других, к умению и возможности жить по-другому. Не хочется жить в стаде, которым управляют. А именно так получается. Однако хочется самим управлять теми, кто выбран для руководства.
Противники геев апеллируют к христианству, но после смерти бога в сердцах людей это ну никак не работает. В конце концов, можно ведь быть и глубоко верующим и терпимым одновременно.
Они же, противники геев, говорят о демографии, продолжении рода, однако ничего не имеют против индустрии контрацепции, и не пикетируют секс-шопы, где чем только не торгуют, включая, к примеру, какие-нибудь приспособления для анального секса.
Представители «нормального» гетеросексуального общества, и это не секрет, с удовольствием посещают порнографические сайты, где, опять же, чего только нет: от секса с детьми до секса с животными.
Но противники шествия спокойно пройтись по городу его участникам давать не хотят. Сообщается о готовящихся провокациях. Получается, что если завтра соберутся пройтись по улицам, скажем, профсоюзы, но кто-то сочувствующий позвонит в полицию и сообщит о готовящихся провокациях, то можно будет не разрешить шагать и им. Да и вообще запретить все, что угодно. А точнее – неугодно.
Шествие геев не несет никакой опасности самим геям. Их, кажется, собиралась и собирается защищать полиция, обеспечивая общественный порядок. Уж представители сексменьшинств знают, что может случиться. На эту тему снята масса фильмов и книг написано немало. Отмена разрешения говорит о нездоровье общества, его нетерпимости.
Запрет – это уже скандал. Но и геи, закиданные яйцами или кирпичами, в новостных лентах мировых агентств и европейских институтах мало прибавили бы Литве очков в рейтингах борьбы с дискриминацией и за толерантность.
Название шествия – "За равенство". Как не согласиться с господином Петраускасом, сказавшим сакраментальную фразу: кто даст гарантии, что ничего не случится?
