По его словам, очень важно отметить, что участники акции апостасии – не против религии. "Это значит, что мы не оспариваем право на веру, мы не рассуждаем на тему, есть ли Бог. Просто мы заявляем, что моральный и политический монополизм РКЦ не имеет оснований и не должен продолжаться", – сказал один из участников акции.
Все участники акции подчеркнули этот момент и заявили, что иерархи РКЦ слишком часто вместо того, чтобы заниматься спасением душ, регулируют общественную и политическую жизнь, несмотря на то, что по Конституции в Литве Церковь отделена от государства.
Согласно данным последней переписи населения, в Литве 79% населения – католики, однако лишь 10% из них регулярно ходят в костелы. По словам Юстинаса, Церковь манипулирует именем оставшихся 69% католиков, представляя их как крупнейшую общину, которая получает от государства наибольшие дотации и объявляет себя моральным авторитетом, отражающим мнение большей части общества.
Участники акции были возмущены тем, что Церковь спекулирует тем, что Литва называется католической страной, узурпирует религиозно-духовную жизнь в школах, вводит штатных духовников при больницах и некомпетентно вмешивается в области психиатрии, сескологии и медицины.
Заявления молодые люди адресовали епископу Арунасу Понишкайтису.
"Я надеюсь получить официальный ответ епископа Арунаса Понишкайтиса, однако если заявят, что я отлучена от Церкви, не приму его – я сама, своей волей отлучаю себя от нее, поскольку лишь недавно узнала, что меня крестили в детстве, я не хочу, чтобы главы Литовской католической церкви пользовались моим именем", – сказала DELFI Угне.
Зрелой вере нужна свобода
"Вера невозможна без свободного выбора, поэтому в канонах и предусмотрена возможность апостасии – формального отказа от связи с Церковью", – сказал DELFI ксендз Кястутис Кевалас, однако он прибавил, что такого человека не смогут даже похоронить в соответствии с католическим обрядом, поскольку это было бы нарушением его свободы.
И все же от крещения отказаться нельзя, так как это знак на всю жизнь.
"Отказываясь от формальной связи с Церковью, человек может говорить, что не верит основной правде. Такой человек отделяет себя от веры, не остается общности с Церковью, – сказал духовник. – Однако, если он когда-нибудь поймет, что ошибся, креститься ему не надо, достаточно обновить обет. Церковь примет такого человека".
Комментируя названные мотивы апостасии, Кевалас сказал: "Если Церковь и высказывает свое мнение, это делается демократически – государство, принимая конкретные решения, может на это реагировать или нет".
