В то же время преподаватель Института международных отношений и политики Вильнюсского университета, политолог Айне Рамонайте утверждает, что в Литве противостояние с властью и так хроническое, это противостояние ради противостояния, в то время как в западных странах протест часто связан с такими не материальными вещами как мода, борьба за мир, желание сохранить чистую окружающую среду и тд.
Протест в Литве – крайняя мера
Преподаватель философии Вильнюсского университета и социолог Рута Жилюкайте утверждает, что для жителей Литвы участие в акциях протеста это не столько альтернативный способ участия в политической жизни, сколько крайняя мера вытребовать того, чего они добиваются. По этой причине жители Литвы менее «горят» идеей политического протеста, чем на Западе.
По статистике 2005 года, 4,8% жителей Литвы участвовали в митинге или пикете, 4,1% в забастовке и 6,5% подписывали петиции.
«На Западе участие в акциях протеста - это альтернативный способ участия в политических процессах. Они осознают это как альтернативу, будучи гражданами определенной страны, они участвуют в политических процессах и влияют на решения власти. В Восточной Европе политика протеста не осознается как альтернативный способ защиты своих интересов. В Литве люди смотрят на это, как на крайнюю меру, когда не остается других способов чего-либо добиться», - объясняла социолог DELFI.
По ее словам, замечено, что в Литве люди участвуют в акциях из-за социально-экономических проблем или страха их испытать, так что с приходом кризиса возможно что политика протеста будет развиваться. Еще один импульс – люди будут активнее участвовать в митингах и пикетах, если увидят, что это приносит плоды.
«Культура протеста в Литве окрепнет, если люди увидят что протестуя на митингах, им удается защищать свои интересы», - говорила Р.Жилюкайте.
Литовская власть – зло само по себе?
Политолог А.Рамонайте замечает, что в Литве культуры протеста нет, но люди стараются противоречить власти при любой возможности, не обращая внимания на принятые законы, их содержание, решения, лишь критикуя за действия власти.
Ученая говорит, что не только в Литве, но и на Западе отмечают тенденцию снижения участия в выборах, членства в политических партиях и общественных организациях, в то время как протест становится более популярным.
По словам А. Рамонайте обе эти тенденции имеют разные причины – Запад протестует против нематериальных ценностей (мир, чистая окружающая среда), а жители Литвы просто хронически не доверяют власти.
«В Литве все идет от этого хронического недоверия к власти. Иногда бывает смешно слушать высказывания о том, как нужна, какая-либо реформа, а когда реформа происходит – те же самые люди оказываются в оппозиции, и во всю глотку кричат о том, какая это негативная реформа. Складывается ощущение что все, что говорит власть – плохо. Это хроническое мышление» - говорит А. Рамонайте DELFI.
А. Буткявичюс – власть, которую не критикуют, извращается
А. Буткявичюс, заявивший о необходимости гражданского неповиновения, думает не так, как А. Рамонайте и утверждает, что власть нужно подвергать критике несмотря, кто в ней находится. Не критикуемая власть – извращается, и не замечает интересов своих граждан.
«Надо осознать, что не одна власть не дана нам от Бога. Сила власти сокрыта в желании людей повиноваться и сотрудничать. Если пропадает повиновение – пропадает и сама власть, словно прошлогодний снег», - говорил политик DELFI. - Я утверждаю, что не бывает хорошей власти – не важно, кто к ней приходит. Без постоянного контроля людей власть мгновенно извратится».
По словам А. Буткявичюса, нужно втолковать людям, что они не обязаны подчиняться любому решению власти, но сами должны участвовать в выборах и общественной жизни, выражать свое мнение.
«В Афинах, там где родилась демократия, гражданин не участвовавший в собрании города, мог быть изгнан по закону», - рассуждал А.Буткявичус, который в феврале с партией «Фронта» (не парламентской) организовал «луковую акцию».
