"Этот лозунг устарел, это не лозунг свободного народа. Он мог существовать в Литве, которой управляла Царская империя, когда литовский язык был запрещен, у литовцев не было своих школ, они не были хозяевами в своей стране. Тогда говорить "Литва - литовцам" было важно, подчеркнуть, что мы здесь хозяева. Сегодня мы суверенны, если говоришь "Литва - литовцам" в суверенном крае, этот лозунг обращен против других. Зачем так говорить? Тем более во время первых митингов одни кричали "Литва - литовцам", другие Juden raus, тогда "Литва - литовцам" вместе с Juden raus приобретает очень понятное содержание, это нецивилизованно, недопустимо. Я говорил об этом и говорю", - высказал Куолис свой аргумент.
Напомним, что 11 марта шествие "Для родины" в Вильнюсе организует Литовский народный центр и Литовский союз национальной молодежи под лозунгом "Литва – литовцам, литовцы – для Литвы!", организаторы называют это шествие патриотическим, планируют выступать с речами и исполнить гимн.
Позже пройдет еще одно шествие "Давайте праздновать свободу", которое организует Институт мониторинга прав человека и Центр расширения равных возможностей.
Об организаторах и участниках первого митинга говорят, что они склонны к национализму, а об организаторах и участниках второго - что они слишком пропагандируют демократические ценности и свободу, но недостаточно внимания уделяют традициям и патриотизму.
Во время дискуссии много внимания уделили первому шествию, в котором участвуют как патриоты, так и молодежь крайних взглядов.
"Я хочу немного сказать по поводу национальной молодежи и других моментов. По-моему, перестарались, называя всех их неонацистами. Это ошибка, не надо так делать. Там есть разная молодежь, очень разные люди. К примеру, скинхедов в последний раз приняли, чтобы они не проводили отдельное шествие, чтобы нейтрализовать их, - сказал учитель Витаутас Толейкис. - Мне кажется, что мы хотим все упростить. Когда говоришь ультралевым - вы радикалы, они почему-то злятся. Также злятся и ультраправые. По-моему, дискурс должен был быть более человеческим, надо больше говорить".
По его словам, СМИ несовсем верно представляют деятельность национальной молодежи, как это было с лагерем, организованным в конце июля 2011 года в Девянишкяй (Шальчининкский район).
"В случае с Девянишкяй, когда Литва легализовала тот лагерь, думаю, насколько я следил за СМИ, сколько общался с международной молодежью, перестарались, пересолили. Так мы показываем Москве, московскому пропагандистскому аппарату, что у нас процветает неонацизм, вместо того, чтобы говорить с этой молодежью", - сказал Толейкис.
Напомним, что лагерь в Девянишкяй противоречиво оценили за некоторые лозунги, включая: "Слава Богу (-ам), что я родился БЕЛЫМ", этот лозунг можно оценивать как в контексте единства балтов, так и в контексте разжигания расовой розни.
Языковед и профессор Казимерас Гаршва сказал, что ему ближе первое шествие, однако если лозунг "Литва – литовцам" пугает инородцев, лучше его не использовать.
"Я бы участвовал в первом митинге, я еще в 1966 году написал стихотворение "Я счастлив, что я литовец", - сказал профессор.
Профессор уверяет, что сейчас он не замечает большого несоответствия между народностью и гражданственностью, поскольку многие инородцы называют себя литовцами и ведут себя как граждане этой страны.
"Если инородцы не хотят быть литовцами, пусть не будут, - rсказал профессор. - Но мне не нравится, когда они говорят, что вас надо депортировать из Вильнюса, поскольку вы захватили землю поляков, я читаю их прессу, сегодня они так пишут. Гражданин все равно должен быть лояльным к своей стране. Из-за мелочей спорить не буду".
Сторонники лозунга "Литва – литовцам" сказали, что этот лозунг актуален и сегодня, поскольку в нем нет слова "только" - значит не провозглашают Литву только для литовцев.
"Он является выражением чувства неуверенного в себе народа, а я хочу, чтобы литовцы были уверены в себе", - сказал Куолис, прибавив, что уважает способы самовыражения народа и ни в коем случае не говорит, что тот или иной лозунг надо запретить.
