Такими впечатлениями делится доцент Института международных отношений и политологии Вильнюсского университета Эгдунас Рачюс.
Татары обречены?
По словам Э.Рачюса, в Литве можно выделить три группы мусульман: татар, обратившихся в ислам литовцев и мусульман, приехавших из Ливана, Чечни и других стран.
Литовские татары – традиционная группа мусульман-суннитов, но, по словам Э.Рачюса, это национальное меньшинство всегда придерживалось не традиционного арабским странам направления ислама, а практиковало ислам, основанный на народных верованиях. Он считает, что местные татары обречены на вымирание, а их религиозная практика заставляет содрогаться приезжих мусульман.
«Литовские татары обречены, обречены физически, так как, как бы то ни было, община уменьшается не только по причине рождаемости, но и по причине эмиграции. Кроме того, сокращается число представителей такого оригинального народного ислама», - сказал ученый.
Кроме того, местные татары далеко отошли от традиционной мусульманской практики – они едят свинину и больше не хоронят умерших, завернув в полотно.
По словам Э.Рачюса, около десяти лет назад в Литве был восстановлен муфтиат, но муфтию не оставалось ничего другого, как писать воззвания к татарам не жечь в День всех умерших свечи на могилах, так как это – не по-мусульмански.
«В этом и есть проблема – они (татары) не только аккультурировались, но и ассимилировались. Язык и браки, соответственно, были смешанными, поэтому в результате получилось так, что они утратили свою уникальную самобытность», - сказал Э.Рачюс.
Что скажет Аллах, если я съем два пирожных?
Говоря о новообращенных в ислам, Э.Рачюс отметил, что, согласно статистике, ислам чаще принимают молодые женщины в возрасте до 25 лет, которые вышли замуж за мусульман. Среди мужчин-конвертитов – много «духовных искателей» или очарованных экзотикой других религий.
Конвертиты нередко переживают немало внутренних драм, связанных с тем, как вести себя в повседневной жизни.
«Когда я начинаю наблюдать за общением конвертитов, больше всего меня волнует то, что они досконально обсуждают не только религиозную (ритуальную) практику, но и вопросы повседневной жизни. А если я съем два пирожных? Что скажет Аллах? Мусульмане давно уже не обсуждают такие вопросы», - сообщил Э.Рачюс.
Татары и конвертиты недолюбливают д руг друга
И хотя мусульманская община в Литве невелика, татары и иммигранты из исламских стран смотрят друг на друга с подозрением. Конвертиты строго соблюдают все религиозные предписания и считают татар ненастоящими мусульманами.
Между тем, татары называют конвертитов «духовными мотыльками».
«Литовские татары называют вышедших замуж за мусульман и принявших ислам девушек духовными мотыльками. Между тем, девушки, которые приняли ислам и хотят практиковать, как они понимают, настоящий ислам, видят, что татары «не тянут» и представляют собой что-то суррогатное и бутафорское», - пояснил отношения между общинами Э.Рачюс.
По этой причине сложилась атмосфера избегания общения – конвертиты и иммигранты посещают каунасскую мечеть, а татары, турки и остальные ходят в муфтиат в Вильнюсе. «Настоящие мусульмане не ходят в молельный дом в Вильнюсе», - процитировал слова одного мусульманина Э.Рачюс.
По данным 2001 года, в Литве проживали 3200 татар. Из них 1800 считали себя мусульманами. Первые татары появились в Литве в XIV веке.
Конвертитов в Литве – около 500 человек. Кроме того, в Литву периодически приезжают мусульмане из Ливана, Чечни и других стран – их число колеблется от 500 до 1000.
Кроме того, в стране проживают «советские мусульмане» - азербайджанцы, турки и узбеки – около 1500 человек.
