15-16 ноября в Сейме Литвы проходит международный форум «Единая Европа – единая история», цель которого – открыть путь так называемому «диалогу нарративов в оценке тоталитарного прошлого Европы в XX веке. В ходе форума его участники анализировали, как формировалась коллективная память в отдельно взятых странах, и как ее включить в контекст единой Европы.
Выступая в секции «История и конфликтная память» профессор университета Витаутаса Великого Шарунас Лекис отметил, что в Литве уделяется мало внимания культурному наследию нелитовского населения. По его мнению, в системе образования не закрепились акценты, которые позволили ли бы школьникам принять иные культуры в современном литовском контексте. Говоря в своем выступлении о нынешней ситуации, Ш.Лекис отметил, что в обществе превалируют догматы и отсутствие толерантности. Об этом небольшой разговор с каунасским профессором в «Блиц-акценте».
- На форуме шла речь об истории и конфликтной памяти. Что вы можете сказать по этому поводу в литовском контексте?
- Литовский контекст, как и все другие контексты, довольно сложный. Существует много исторических нарративов в сфере культурной памяти, которая поддерживается государственными учреждениями. И часто между этими нарративами возникают конфликтные ситуации. Если говорить об этих нарративах, то все дается нелегко, потому мы имеем дело с массовыми явлениями со стороны общества, а оно ко многим вещам часто относится предвзято. И то, что существует в мире ученых и специалистов, очень часто отличается от того, что мы имеем в общественном сознании.
- В вашем выступлении, при характеристике ситуации в Литве, прозвучало следующее: догматы и отсутствие толерантности. Как бы Вы расшифровали свои слова?
- Я бы подчеркнул, что когда мы стараемся говорить об исторической памяти, то всегда должны критически относиться к себе и другим. Однако главное - все же быть критичным по отношению к самому себе. Если сам себе не скажешь, что ты не прав, то когда другой показывает на тебя пальцем – это тобой всегда воспринимается нелегко, поскольку от других всегда труднее принять (что-то неприятное о себе - DELFI), чем от самого себя.
- Литовский этнос представляет большинство в Литве, но в стране сохранилось наследие польской, еврейской, русской культуры. Как, по вашему мнению, обстоит дело с отношением к этому наследию и достаточно ли уделяется внимания этому аспекту?
- Никогда ничего недостаточно и всегда нужно делать больше. Надо стараться, чтобы не только наследие, но и в восприятие, в самоощущение людей внедрялось наследие, которое существует в этой стране. Это касается и старообрядческой культуры, польского наследия и литературы, материальной культуры евреев.
- Насколько Литва в данный момент вписывается в общеевропейский контекст со своим историческими построениями в отношении оккупации, со своим отношением к нацистскому и советскому режимам? В тоже время Литва смотрит в сторону Великого княжества Литовского…
- Взгляд в сторону ВКЛ – довольно уникальный. Что касается всего остального, то Литва находится в контексте Центральной и Восточной Европы, поскольку у нее больше отличий с западными нарративами, чем с теми, что существуют в этом регионе.
- Название конференции «Единая Европа – единая история». Это, по вашему мнению, реально?
- Мы идем в этом направлении.
